慈禧太后的這幾張照片你見過么？你怎麼看待這件事？

據邢立言說：「慈禧既經主政，姿意妄為，某年閑參大士佛像，李蓮英從旁慫恿，照攝一影，經西後首肯，旋召鑄新(北京首創照相館，在今海王村公園)為之布景，由後飾大士，瑾瑜二妃飾童女，蓮英飾童子，分立左右側，並題字像端，文已南海普陀山觀世音菩薩聖像(今該鑄新仍懸諸門首)，各王大臣有受賞像片者，多讚頌之。時立山任內務府大臣……」（《北晨畫刊》10卷第6期。《西太后稱佛之由來》）可知照相時間是在光緒庚子(1900年)之前。

勛齡曾自述：「光緒年間，勛齡及兩妹追隨先母，同侍宮闈，凡慈禧太后之御照，莫不由仆一人所攝。」 勛齡究竟給慈禧拍過多少照片，現無完整資料可查，但從故宮博物院庫房所藏慈禧的各種照片，以及歷年中外書刊先後發表的一些慈禧照片看，他確實拍攝了不少的 「御照」。這些照片分三種類型：一是單人全身照，有穿朝服的、有穿便服的、有持團扇的、有戴佛珠的；其中攝於光緒癸卯(1903年)的標準坐像，屏風上方還特意掛著題名橫額，有將慈禧的一長串徽號都寫全的，有對「當今聖母皇太后」三呼「萬歲」的，證明當時是經過精心「設計」，根據不同的用途所攝。二是宮闈生活留影，有慈禧坐抬輿去頤和園仁壽殿，眾太監在兩旁侍候的情景，有慈禧在御花園和隆裕、瑾妃等，以及和德齡、容齡女官等合影。三是化裝娛樂照，有在室內喬裝打扮拍的，有在水上調動畫舫拍的，人物多少不等，場面也大小不一；慈禧喬裝打扮照像時，布景或屏風上都有「普陀山觀音大士」的牌子。

《中國攝影史1840—1937》一書追溯「化裝像」的來路為：「是創作者按照一定的意圖或概念，讓被攝對象穿上有特點的服裝，扮演成各種身份的『角色』，按照一定情節攝成照片。扮演的角色種類繁多，有神話故事中的人物，社會各階層中的典型形象，理想中的人物形象等。例如，類似於一種即興遊戲『慈禧扮觀音』、『化裝大小鬼』等。『袁世凱化裝漁翁『則借照片給人以引退』的假象。另外一些作品，如當時照相館攝製的『紅燈女子』化裝相，則是寄託反帝反清情緒的反映。」　　慈禧太后70壽辰所興師動眾拍攝的扮演觀音圖像，給中國早期攝影一舉提供了登峰造極的超常多義的表現典範。作為一個中國政治史上以極端保守著稱的帝後，她在個人生活上的出奇開放以其獨特的照片顯像而蔚為奇觀。慈禧晚年常住皇家園林頤和園，那地方成為她接觸西方技術文明的實驗園，乘汽車淺嘗輒止，火輪船一坐就夠，唯有這後來上手的照相令她興高采烈、神采奕奕、樂此不疲。