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六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!

《牛圖經》告訴你道教為什麼不吃牛肉

六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


宋代的劉肇,夫婦殺牛,而且還愛吃牛肉。一天夜裡,有個小孩來敲門送來一封信。信上寫著「六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人。」(意思是:畜牲都是前生所造罪業的結果,惟獨牛是最辛苦的,你看那些不得好死的人,都是喜吃牛肉的。)劉肇剛念完這封信,忽然就看不到那個送信的小孩子。可是,劉肇夫婦還不覺悟,依舊殺牛吃肉。


一年後,劉肇做夢被傳訊到陰間,閻王憤怒地對他說:「你殺死的牛太多了;勸告和感化你,你還不轉變。」於是,命令夜叉鬼用長釘釘他的頭,疼的很厲害。醒後,第二天早晨,劉就死了。劉的妻子騎著牛到市上去買棺材,不知怎的,屁股骨和牛皮貼在一起了,怎的也拉不開,不多日也死了。


這正是:


因果報應自招感,殺生吃肉果不善。

苦口婆心勸諸君,戒殺放生好前程。


道教歷來就有所謂「四不吃」的戒律:牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁,這第一位不吃的就是「牛肉」;不食牛,因其善,牛是最忠實可靠、任勞任怨的,牛一輩子吃的是草,擠出的是奶,終生勞作,普濟眾生,它太辛勞了,不能吃。眾所周知,太上老君是騎著青牛出函谷關的,他被關令尹喜留下,才鑄就了《道德經》。道經說,牛羊食草,純善之物也。所以說道家不食牛羊肉,因其「善」。道家還著有勸善的經典《牛圖經》。


《牛圖經》

六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


牢字從牛,獄字從犬,不食牛犬,牢獄可免。


勸人聽我說因由。世間最苦是耕牛。


春夏秋冬齊用力。四時辛苦未曾休。


犁耙鐵打千斤重。竹鞭身上萬條抽。


泥硬水深拖不起。肚中無草淚雙流。

口渴飲些田畔水。喝聲快走不停留。


肚餓吃口田中禾。一家大小罵瘟牛。


我在山邊食青草。種出禾苗你自收。


遲禾早糯千般有。番薯芋子滿倉收。

糖米煮來養性命。糯米做酒待朋儔。


嫁女婚男成喜事。無錢商酌賣耕牛。


田糧課稅難完納。家貧要貨這條牛。


見我老來無力氣。牽出街坊做菜牛。


怕死難言流慘淚。將刀割斷寸咽喉。


剖肉抽腸破肚肺。剖肝削骨有何仇。


剝我皮來做鼓打。驚天動地鬼神愁。


殺我之人家不旺。食我之人命不休。


仔細思量為惡者。從今猛醒回早頭。


我今受盡千般苦。莫你來世變成牛。


為善農夫休打我。因為成牛不自由。


莫道世間無果報。輪迴造化幾時休。


勸君食味將牛戒。無牛亦有好珍饈。


人從是處行方便。無量陰功萬古流。


紀曉嵐《閱微草堂筆記》里說:殺業至重,牛有功於稼穡,殺之業尤重。自古以來,就有好多不殺牛、不吃牛肉的說法。

六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!



【清】嚴毓元《述夢戒牛錄》


宣城庚本淑的祖父輩,都遵守不吃牛肉,已經很久了。


有一次,庚本淑生病,服用醫師開的藥方,用牛腦作引子。又曾經有人贈送牛肉,庚本淑自己雖然不吃,卻給僕人吃,自以為這樣就沒有罪過。


有一天,庚本淑夢見頭戴冠帽,身穿赤色朝服的神,呵斥他說:「你是吃牛肉的人嗎?身體竟如此腥臭難聞?」


庚要淑回答說:「我並沒有吃牛肉。」


神既命隨從官司吏檢閱善惡簿,接著說:「你雖然未吃牛肉,但因病破了戒。而且送牛肉給僕人吃,由於這個罪過,應當奪減你的陽壽,姑念你尚有反悔之心,你若能勸百家不吃牛肉,就還回你的壽算。」


庚本淑不敢回答,心想:「世人能信戒不吃牛肉的人很少,怎能勸導百家呢?至於平時若有人贈送牛肉應當怎辦?」


神知道他的心理,便微笑地說:「有人贈送牛肉把它埋葬就行了。只恐勸導的心不堅定,何必憂慮推選不廣呢?」


庚本淑醒來就將夢中所見經過記載下來,流傳勸化世人,戒吃牛肉。

六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!



《管師仁遇「疫鬼」》


管師仁,北宋著名政治家,官至正二品相。


少年的時候,有一次在元旦那天的清晨,大約五更的時候,遇到了幾個鬼,就大聲的斥問他們:你們是什麼鬼,在這裡做什麼?


這些鬼回答說:我們是疫鬼,現在到人間來傳播瘟疫。


管師仁說:我家會不會被傳播到瘟疫啊?


疫鬼回答說:你們家因為不吃牛肉,所以才能免除瘟疫啊!


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六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!


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六畜皆前業,惟牛最苦辛;君看橫死者,儘是食牛人!



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