在慾望的世界裡全身而退

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

正當的慾望每個人都有，但如果超過了限度，就有可能自取其禍、自亡其身。《格言聯璧》中有一段話：「人之心術，多欲則險，寡慾則平。」老子也說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」古今中外，多少風雲人物，皆因「滋生驕逸之端，比踐危亡之地。」現實生活中，被慾望牽著鼻子走，最終身敗名裂甚至命喪黃泉的也大有人在。

正所謂「欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。」人人都有七情六慾，要說差別，就在於「賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所。」儘管我們所在的環境並非一方淨土，但經常想一想爲了滿足一時之名、半斗之利、口腹之慾，可能要付出慘重的代價，就會多一份清醒，多一份理智，多一份定力。

人是需要有一點敬畏之心的。若「無所畏」，離出事就不遠了。2014年盛夏昆明滇池路發生慘烈車禍，車主不幸身亡。後來車主的朋友告訴我，車禍頭天晚上他們一起吃飯，只聽他滿口狂妄之言，不信神佛也罷，但對其並無敬畏之心，第二天便被天地誅滅，何苦呢？人物敬畏之心，心中必有諸多邪念，邪念重則慾望生，慾望多則橫事起。因此，清新寡慾是減少無名的關鍵。

《明史雜俎》載，朱元璋有一次問群臣：「天下何人最快樂？」有的說功高蓋世者最快樂，有的說金榜題名者最快樂，有的說富甲一方者最快樂，朱元璋聽後均不滿意。這時，一個大臣答道：「天下守法度者最快樂。」朱元璋頓時大悅，贊其「見解甚是獨到」。仔細想一想，人的一生，吃穿用度非常有限。大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非三餐；聚斂再多，生不帶來，死不帶去。貪贓枉法，半夜心經，有什麽樂趣可言？巨貪和珅，貪了一輩子，最後卻說，「百年原是夢，卅載枉勞神」。

很多人窮其一生尋求快樂，只可惜，活了一輩子，除了增加了無窮無盡的慾望，並未獲得快樂。擁有的多了，快樂卻少了，苦惱卻多了。莊子一聲窮困潦倒，卻每天都是快樂的。他放下了名聞利養，放下了俗世的糾結，但卻獲得心靈的自由。

《孟子·告子上》記載：孟子與告子辯論。告子曰：「食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。」是告子的論點之一。孔子在《禮記》里講「飲食男女，人之大欲存焉。」凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女，即生活和性。然而對性的過量的欲求，使人的智商越來越低。

隨著社會的發展，物質生活越來越豐富，「食」已經不成問題了，因此，很多人開始向「色」靠攏，因此，包二奶、養小三之類齷齪且有違人倫的噁心事也成了這些人的精神追求，沉淪在慾海之中難以自拔。據不完全統計，在面臨事業困境及家庭破裂的所謂「成功人士」中，有9成與非常倫的「性」有關，幾乎100%的落馬官員皆死在一個「色」之上。古人的話一點沒錯，「色」頭上一把刀，至今為止，這把刀從未放過任何人。

當今世界，物慾橫流，網路世界，擾亂視聽。「色」已經成為很多網路媒體吸引眼球的法寶，網路上很多不健康的圖片、影像、下三濫淫穢文學作品充斥著我們的生活。而很多人越來越沒有抵抗力了，其靈魂已經被這些垃圾資訊奚落得體無完膚。而對這類垃圾資訊獵奇式的關注，使我們不願思考人生，而使得智商越來越低。粗俗點說，黑人的性能力是最強的，但其智商卻是最低的。若我們追求這方面的滿足，與低智商的禽獸有何區別呢？說嚴重了。其實環顧四周，我們不難發現，大部份男女關係不清不楚的事業幾乎都是困頓的，其光鮮的外表下隱藏著極大的殺機，那是墮落的先兆。

拋卻這些不正當的慾望，其實我們還可以擁有很多充滿正能量的慾望，這種慾望成為願力。有了願力，我們做的事情就會有意義。用宗教的話講，願力大即能「得道成真」、「修成正果」。又何樂而不為呢？用養小三的錢養幾個貧困山區的孩子，便是為祖國的未來種下希望；省下吃喝玩樂的錢給社會上的弱勢群體哪怕一點點的關懷和資助，那也是莫大的功德。

慾望中有形象、有人格、有選擇、有方向。從一定意義上講，幸福的深度，恰恰取決於慾望的淺度。

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