脈脈此情誰得識？又道故人別去。念奴嬌·綠楊飛絮

歌名｜淮古遺殤，來源｜變奏的夢想

《念奴嬌》

【清】納蘭容若

綠楊飛絮，嘆沉沉院落、春歸何許？盡日緇塵吹綺陌，迷卻夢遊歸路。世事悠悠，生涯非是，醉眼斜陽暮。傷心怕問，斷魂何處金鼓？

夜來月色如銀，和衣獨擁，花影疏窗度。脈脈此情誰得識？又道故人別去。細數落花，更闌未睡，別是閑情緒。聞余長嘆，西廊唯有鸚鵡。

這首詞唱嘆的是與故人別後的孤苦寂寞，別去的「故人」是誰無法考證，但從這詞中透露出來的低回傷感可知絕非一般朋友，必是詞人的紅顏或者知己無疑。

「綠楊飛絮，嘆沉沉院落、春歸何許」，首句的意境極美，深深的庭院中，綠楊悄然抽枝，飛絮自在飄揚，竟沒察覺到春意已濃郁至此。一個「嘆」字就奠定了全詞的基調，淡淡的感傷混跡於字裡行間，揣摩可得。

相似的意象，在不同的詞人筆下有不同的味道。賀鑄的一首《如夢令》中曾寫道：「蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。」蓮葉初生，綠楊飛絮，詞人把春末夏初時節的風光寫得生機勃勃，飛動流走。

納蘭也有心尋一份賀鑄的怡然心境，但「盡日緇塵吹綺陌，迷卻夢遊歸路」，終日的凡塵俗事讓人迷亂，自己想走的那條路便是無論如何也尋不到了。納蘭本人就像一個迷路的孩子，他一生的仕途、情路好像都是註定了的，只要一步步走下去即可，可他偏不，他任性而執著，不滿於現狀又惰於反抗。出身望族、才華橫溢，假以時日定會大有作為，他的未來就是這麼脈絡明晰，可這不是他想要的，他就這樣在似錦的前程里感慨喟嘆，試圖抗拒最終又無奈接受。

「世事悠悠，生涯非是，醉眼斜陽暮。傷心怕問，斷魂何處金鼓？」醉酒之後抬頭觀天際夕陽，只覺世事變換，人生無常，就連遠處傳來的金鼓之聲，也令人傷心斷腸。

從上片「斜陽」到下片「夜來」，不禁唏噓：就連宣紙上的光陰也是留不住的。月色如銀似水，孤獨的人卻只能和衣獨坐在窗前的花影里。知己別離的孤苦無告、幽獨寂寞又有誰能夠知曉？夜深難眠，空數落花，心緒寂寞如斯，那慨然長嘆之聲也只有西廊的鸚鵡能聽到了。

先秦的琴師俞伯牙與樵夫鍾子期偶遇，伯牙善鼓琴，子期善聽音，伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！」若志在流水，鍾子期必曰：「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！」俞伯牙喜上眉梢，哈哈大笑：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，俞伯牙摔琴絕弦，終身不操。二人共同成就了「高山流水」的千古佳話。

「脈脈此情誰得識？又道故人別去。」這是本詞中最令人傷心的一句，人生最可怕的不是沒有知己，而是知我者又別我而去。倘若俞伯牙一生不遇鍾子期，也不過因無人能懂自己而黯然，但既得知己又復失去，哀莫大於心死，琴聲再美又彈給誰聽？人們常說「人生得一知己則死而無憾」，古人惜字如金，「知己」二字簡直妙極，不論紅顏知己還是生死之交，能懂自己心思者最是難求。

納蘭心思細膩，醉酒時的糊塗與清醒後的殘酷讓人傷心魂斷，他的不快樂似乎只有這位「故人」能懂，可是「故人」此際又要別他而去，難怪他會傷心了。

沉沉：幽深的樣子。何許：什麼，哪裡。

綺陌：繁華的街道，亦指風景美麗的郊野道路。

金鼓：即鉦。《漢書·司馬相如傳上》：「金鼓，吹鳴籟。」顏師古註：「金鼓謂鉦也。」王先謙補註：「鉦，鐃。其形似鼓，故名金鼓。」

更闌：更深夜盡，深夜。

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