日本四大「軍神」，究竟有何通天本事？可敢與白起、韓信一戰？

這四人是日本人認為的日本四大「軍神」，這四人分別是誰呢？有何戰績能讓日本人尊為「軍神」呢？可敢與我華夏白起、韓信一戰？

按照時間先後排：

TOP、1 源義經

源義經是日本傳奇英雄，日本平安時代末期的名將。出身於名門河內源氏，為源氏領袖源義朝的第九子。

源義經一生為源氏而戰鬥：

1184年1月與其兄長源賴朝一起統率5萬大軍征討木曾義仲，木曾義仲兵敗被殺。

1184年2月率領一萬軍隊在一之谷奇襲平家，平家損失大將十餘名，損失慘重，平家勢力遭受莫大沈重的打擊。

1185年2月，源義經再度領軍進攻平家，在屋島這個地方與平家苦戰，還損失了手下大將，但最終用計逼退平家，此戰造成瀨戶內海拱手讓與源氏，河野通信等水軍勢力及中國、四國的武士集團也一一向源氏輸誠，平家已經面臨山窮水盡的局面。

1185年3月，壇之浦決戰爆發，平家500艘戰船，源氏840艘戰船，此次海戰務必慘烈，年僅8歲的平家血脈安德天皇由祖母二位尼挾抱跳海身亡。最終此戰以源家獲勝，平家滅亡。

但是狡兔死走狗烹不是只有中國特有，為源家立下赫赫戰功的源義經與其兄長源賴朝最終反目成仇，遭到源賴朝的追殺，最終歷經逃亡，還是擺脫不掉勢力強大的源賴朝，最終手刃鄉御前與4歳的女兒龜鶴御前後引刀自裁。源義經波瀾萬丈的31年生涯以悲劇落幕。

源義經是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。在平安末期，人們毫無戰術觀念，認為會戰的勝敗由武士個人的格鬥能力強弱決定。但義經的戰爭思想，已超越了當時的局限。在他看來，軍隊是一個集團，而不僅僅是個人的集合，必須從集團的角度來考慮作戰計劃。他是當時第一個用這種觀念來看待會戰的人。

源義經是日本家喻戶曉、最具人氣的英雄人物，曾協助其兄源賴朝獲得了對整個日本的統治權。他極為坎坷的身世、極高成就的武學、過人的戰略機智、場場必勝的戰績及悲涼的人生結局，令聞者無不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子遊戲中經久不衰的熱門主角。

至於源義經的身高，因為在大山祇神社中供奉著源義經的甲胄，據說有人推估出其身高約131cm左右。

TOP、2 楠木正成

楠木正成幼名多聞丸，明治時代起尊稱大楠公，為鎌倉幕府末期到南北朝時期著名武將。

他在推翻鎌倉幕府、中興皇權中起了重要作用。他的家世居河內國赤坂村。

1331年的元弘之變中，正成參加後醍醐天皇發動的倒幕運動，舉兵下赤坂。

1333年據守千早城，大破幕府征討軍，促進各地反幕軍的興起。

建武政權建立後，正成以其有功任河內國守、河內、攝津、和泉三國守護及記錄所寄人等職。

1336年，叛軍足利尊氏軍隊進攻京都失敗，撤至九州，四月捲土重來。五月楠木正成同新田義貞所部聯合迎擊於兵庫一帶，湊川之戰兵敗自殺，時年四十有三。

楠木正成一生竭力效忠後醍醐天皇，後世以其為忠臣與軍人之典範，被視為武神。正成死後，曾一度被北朝定為「反賊」，後改正。然在南北朝著作中皆受到稱讚，或贊之為「智仁勇兼備之良將」、「忠臣義士之龜鑒」，或譽之為「賢才」和「武略勇士」。原官位正五位，1880年追贈正一位。

1872年日本建立湊川神社（在神戶市生田區多聞街，也叫楠公社），主祭楠木正成，附祭其子正行、其弟正季等一族17人。其牌位是明治天皇的辰筆。

這樣一來，楠木正成徹底從人變成神，後來被軍閥、法西斯、帝國主義利用，作為忠君愛國的榜樣，驅使人民進行侵略戰爭，為他們去賣命。戰前小學教科書中楠木正成被尊崇為英雄，向小學生灌輸忠君愛國思想。戰後，楠木正成的名字從教科書中刪除。

1952年因湊川神社在戰爭中被燒毀，建立比以就更大的神社，規定7月12日為祭日。

TOP、3 上杉謙信

十三歲成為城主，二十一歲成為家主，二十二歲統一越後，二十三歲謙信被授予從五位下彈正少弼的官位，堪稱日本戰國時期的奇蹟。

但是上杉謙信運氣不好的是，一生最大的對手——武田信玄就在他隔壁，可以說，上杉謙信與武田信玄鬥爭了一輩子，但是沒想到最後卻被弱小的織田信長搶了風頭，真乃是時也命也。

由於卓越的軍事才能而被後世稱為「軍神」或「越後之龍」。主要體現在出兵迅速及退兵的時機把握恰當使得生涯大多數戰爭多以勝利告終。而在天正4年甲斐的僧侶教賀給長福寺的空陀的信中提到，就算是宿敵的武田信玄也常常評價謙信為「日本無雙的名將」。其天才的統率能力可見一斑。

另一宿敵北條 氏康死前對其子氏政言：「晴信、信長之輩，都是說一套，做一套，不足以托賴。然而輝虎殿下不同，受人之請，必忠人之事。我死後，諸國中你可以依靠的，舍此無人。」

同時代的關東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語：「謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其"惡"；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實乃絕世罕有之良將。」

上杉謙信篤信佛教，出家後法號不識庵謙信。一生中和關東北條氏康、甲信武田信玄、畿內織田信長、越中神保長職、椎名康胤、一向一揆、能登畠山氏、會津蘆名盛氏、出羽庄內大寶寺氏、下野佐野昌綱、等均有合戰。晚年將領地擴大到越中國、能登國。官位為「從五位下彈正少弼」，死後由明治天皇追贈從二位。

TOP、4 乃木希典

日本陸軍大將，善寫漢詩，持身嚴謹，對外侵略擴張政策的忠實推行者。因日俄戰爭攻克旅順口成名，在二戰前被多數日本人奉為「軍神」。

1868年隨山縣有朋參加日本戊辰戰爭。1871年畢業於陸軍士官學校，1877年參加平息西鄉隆盛挑起的日本西南戰爭。1885年晉少將，任第11步兵旅旅長。1886年赴德國研究軍事。歸國後歷任近衛第2步兵旅旅長、駐名古屋第5旅旅長。中日甲午戰爭時任第2軍第1旅旅長，率部侵佔中國旅順、遼陽。

1895年率第2師入侵台灣。翌年任台灣總督，1900—1904年退役。1904年日俄戰爭爆發後任第3軍司令，以「肉彈」戰術攻克旅順。次年參加奉天之戰。戰後任軍事參議官。是皇孫裕仁的導師，1912年明治天皇病逝後，同其妻剖腹殉節，成為日本武士道精神的典型代表。遺有《乃木希典日記》。

日俄會戰後，日本正式成為帝國主義俱樂部的一員，日本也正式步上了舉國若狂的軍國主義道路。在日俄會戰中，日本軍國導向的宣傳塑造了四位軍神：日本海海戰的日本聯合艦隊司令東鄉平八郎；日俄旅順會戰的日本第三軍司令官乃木希典大將；另有兩位在封鎖旅順港戰役中陣亡的兩位中級軍官：廣瀨武夫海軍少佐與橘周太陸軍少佐。

通過一系列拔高放大的典型軍神形象的樹立，使日本年輕一代以獻身軍國，忠於天皇為無上光榮和最好的出世之路。日本從明治、中經大正、直至昭和初期，形成了一股社會現象，男兒長大從軍或入軍官學校，女的則做醫護或報務員。一言以蔽之：參軍光榮。

1912年7月30日，明治天皇病死，乃木希典一直為其守靈。同年9月13日，明治天皇殯葬之日，乃木悲傷之極，他和妻子商量後，為報恩和教育世人，決心雙雙自殺以追隨明治天皇而去。

這件事被知識分子批判，認為是過時的思維方式；但在另一方面卻被日本軍國主義者們大大利用，為日後的軍國主義思想泛濫提供了一個極好的素材。稱其為人間模範、國之忠臣，並為其搞國葬、造神社、塑鋼像，使之神格化。

點擊播放 GIF/1982K

但是這四位，能與我華夏戰神白起，兵仙韓信爭鋒？表示笑而不語，尤其是第四位，純粹是造出來的「軍神」，也真是侮辱「軍神」這兩個字了。