同一個囑託和心愿

似水流年中，

一代代人老去，

一代代年輕人又回來。

為了同一個囑託和心愿：

護 持 佛 法 ，護 持 眾 生

哥寧活佛

哥 寧 活 佛 的 堅 守 和 等 待

哥寧活佛多年來以病殘的形象示人。

正因為如此，他才得以在艱難動蕩的年代裡持續閉關修行，並一直堅守。

其實那時寺廟已經沒有了，經堂被毀，人員四散，但就算殘垣斷壁他也要堅守，也要等待，否則很多人會找不到回寺廟的路。

在扎西持林的多吉秋炯仁波切小木屋

多 吉 秋 炯 仁 波 切 的 特 殊 示 現

我的第一位金剛上師多吉秋炯仁波切一生的經歷富有傳奇色彩。

他出生於新龍地區，早年不信因果，做過獵人，屠宰過氂牛。三十幾歲始覺因果不虛，對自己過去的行為深生懺悔，發願從此改頭換面、重新做人。他在嘎陀寺聞法多年，又在多吉扎等寂靜處閉關修行四十餘載，專修光明大圓滿。

仁波切生活簡單至極，除了收取少量糌粑以維持生命外，從不收受信眾其他的供養。就是這一點糌粑，他也一定要等自己再沒有任何東西可吃的時候才收取，所以每次恰巧能供養他糌粑的人都會成為周圍信眾羨慕的對象。

他離群索居，常去山坡上為羊群念經說法。久而久之，人們便把經常聽他講法的那些羊稱為「多吉秋炯的羊」了。

仁波切比哥寧活佛年長三十多歲，二人卻相交莫逆、情誼深厚。當年正是因為折服於哥寧活佛的學識和性格魅力，仁波切才決定追隨活佛守護札熙寺，弘法利生。

曾經在札熙寺舊址的多吉秋炯仁波切小木屋

1979年，哥寧活佛四十二歲英年早逝，多吉秋炯仁波切痛不欲生。他說：「本以為我會走在活佛前面。這麼好的人，這麼年輕就走了！眾生的福報太淺啊！現在我留在這個世界上已經沒有太大意義了。」

不久，仁波切也示現圓寂。

他一生修持光明大圓滿的成就這時才向世人顯露：由於法體縮小，他戴的五佛冠從頭上滑落到肩部又滑落到腰間，最後仁波切比普通人都更加高大魁梧的身體縮小到一尺左右。在場的人還聽到天樂，看見光團、彩虹等瑞相。法體荼毗後出現大量吉祥舍利。

上師用他一生的經歷向我們宣示了無上大圓滿法不可思議的功德和力量，哪怕是一介凡夫，哪怕罪業深重，只要對密法和上師具足信心，勵力懺悔，精進修持，就一定可以成就、解脫。

赤 誠 嘉 參 堪 布 的 眼 淚

赤誠嘉參堪布非常喜歡我。

他出身貴族家庭，性情淡定，對世俗生活毫無興趣。堪布一生歷經坎坷，受盡不公平待遇，卻永遠是那樣溫文爾雅、謙卑柔和。

據他說，多蹇的命運恰是他解脫的最大助緣，因為面對打擊、折磨，他沒有一天放棄過修持菩提心。

「

我總記得少年時期跟隨老堪布赤誠嘉參外出傳法。無論是灌頂還是講經，每念到與眾生痛苦相關的內容，堪布都會落淚。有時很大的法會，下面坐滿信眾，他照樣涕淚交流。

我那時年紀小，不懂事，覺得堂堂一個堪布竟在法座上哭得稀里嘩啦的，很令人難堪，因此私下提醒他不要那樣。

我們親如祖孫，無話不談。老堪布很抱歉地跟我解釋說，他想到眾生的痛苦，心裡實在難受，眼淚忍也忍不住就流了出來。

等我長到能理解老堪布的悲心的年紀，他老人家已經圓寂了。

文章來源：希阿榮博堪布 《次第花開·走出修行的誤區》

同 一 個 囑 托 和 心 願

今天，我又站在了老札熙寺的殘垣斷壁前，一如我十四歲那年。

當時還堅持屹立在廢墟旁的哥寧活佛的小屋和寺廟的廚房，如今已不在了。根容堪布修復、法王如意寶講法的經堂也不在了。多吉秋炯仁波切的木屋只剩下搖搖欲墜的框架。

上師們都已離去。老一輩人幾乎走光了。我也從札熙寺最年輕的扎巴之一，變成了札熙寺的老喇嘛。

桑煙裊裊升起。圓滿尊勝洲佛學院的年輕僧侶們供起了護法。祈願違緣盡除，佛法廣弘，一切眾生悉得解脫。

似水流年中，一代代人老去，一代代年輕人又回來。為了同一個囑託和心愿：護持佛法，護持眾生。

文章來源：希阿榮博堪布∣《次第花開 ? 囑託》

今年是扎西持林建立第二十個年頭，閉關院的僧眾們按照傳統的修學體系進行正式的聞思修已經兩年。

今天的頒獎會是扎西持林成立到現在最正式的一次。閉關院的出家人在這麼短的時間裡就能取得這麼好的成績，一定是因為法王如意寶巨大加持力的緣故。

正如索南嘉措尊者曾經授記過（《紫瑪護法儀軌》文後的授記文所云「無畏持明之僧團」，預示著這個僧團將出現眾多高僧大德。「持明」指成就者。在密法的教典中，持明果位分為四個階段：第一階段是資糧道和加行道，第二階段是見道，第三階段是修道，第四階段是成就佛果（即獲得最圓滿的持明之果位）。扎西持林道場順利建成，將出現無數的持明成就者。——摘自《上師授記文·略釋》第三課），我相信將來扎西持林不僅僅出現眾多學者，也一定會出現大成就者的。

不管是閉關院的出家人還是養老院的老年人，只要是來到扎西持林，都一定要守持清凈戒律，金剛道友之間一定要團結和合。

——2015年上師在扎西持林閉關院年末考試頒獎會上的開示

視頻《囑託》