誰指使「赤發鬼」劉唐和「入雲龍」公孫勝找晁蓋？

文/萌書生

「智取生辰綱」，這是家喻戶曉的一個故事。朋友們都是知道的，「托塔天王」晁蓋因「赤發鬼」劉唐才知道「生辰綱」一事。若是沒有劉唐，那就不會有晁蓋、吳用等人的「智取生辰綱」。

可是，有一件事，很可疑。劉唐為何來找「托塔天王」晁蓋呢？原著是這樣說的，原著道：「劉唐道：「小人自幼飄蕩江湖，多走途路，專好結識好漢。往往多聞哥哥大名，不期有緣得遇。曾見山東、河北做私商的，多曾來投奔哥哥，因此劉唐敢說這話。」

這話說的不假，可是，「生辰綱」的運送路線，需要經過二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野雲渡、赤松林八處強人出沒的地方。除去黃泥岡，其他七處都比晁蓋的勢力大且都是強人，本就做打家劫舍的營生。晁蓋卻不一樣，他只是遠近聞名的好漢罷了，與強人有著本質的區別。為何劉唐要來找晁蓋呢？是誰指使？

同樣的問題，用在「入雲龍」公孫勝身上也一樣。他也可以找其他地方的強人，並且不用說服強人，便可劫取生辰綱。來找晁蓋，還要經過一番口舌，且不一定能完全說服他。這是為何？受誰指使？

誰呢？「智多星」吳用。在大家的眼中，吳用是一個文弱書生，可實際上不是，原著有兩處證明「書生」吳用不是簡單的書生，他叫吳用，卻不無用。

1、「當時雷橫和劉唐就路上鬥了五十餘合，不分勝敗。眾土兵見雷橫贏不得劉唐，卻待都要一齊上並他，只見側首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：你們兩個好漢且不要斗！我看了多時，權且歇一歇，我有話說。便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了朴刀，跳出圈子外來，立住了腳。」

劉唐和雷橫，梁山大聚義時，分別排第二十一位和第二十五位。武藝如此高強的兩位，被「書生」吳用用銅鏈隔開。吳用是文弱書生？絕對不是。

2、「公孫勝道：吾聞江湖上多人曾說加亮先生大名，豈知緣法卻在保正莊上得會賢契。」

一個書生，在江湖上的名氣與晁蓋相仿，這哪是普通書生，明顯是江湖上鼎鼎有名的好漢，文武兼備的好漢。

吳用，文武雙全。他的江湖地位，絕對不低。

「生辰綱」一事，吳用知道的比劉唐還要多，蔡京的生辰是六月十五、劫生辰綱無需太多人，只需7、8人便可等等。

原著有無證明吳用指使劉唐、公孫勝呢？沒有明確說明。但有幾處，足以證明吳用指使劉唐和公孫勝。

1、太過急切

原著道：「吳用笑道：小生見劉兄趕得來蹺蹊，也猜個七八分了。此一事卻好。只是一件，人多做不得，人少又做不得。宅上空有許多莊客，一個也用不得……」。

劫取「生辰綱」，此等砍頭的大事，吳用竟然好不思索，便答應下來。這點不太符合常理。就算吳用大才，處亂不驚，可此事太大，即便答應，也要稍微考慮一下。可人家吳用沒有考慮，這說明什麼？說明他早已清楚這件事。

2、早有預謀

原著道：「阮小二叫道：老娘，五哥在么？那婆婆道：說不得。魚又不得打，連日去賭錢，輸得沒了分文，卻才討了我頭上釵兒，出鎮上賭去了……阮小七便在背後船上說道：哥哥正不知怎地，賭錢只是輸，卻不晦氣。莫說哥哥不贏，我也輸得赤條條地。吳用暗想道：中了我的計。」

這裡，已經很明顯了。吳用建議晁蓋用阮氏三兄弟，他自己卻早布下了局，讓阮小五和阮小七輸個精光，為了生計，只能去搶。

之後，還有一處，也能證明吳用很早便開始布局，原著道：「吳用笑道：我已安排定了圈套，只看他來的光景。力則力取，智則智取。我有一條計策，不知中你們意否？如此如此。」

此處不僅能證明吳用早有預謀，還能證明他對「生辰綱」的熟悉，就連生辰綱的押送方式，都很了解。

3、老謀深算

原著道：「三阮見晁蓋如此志誠，排列香花燈燭面前，個個說誓道：梁中書在北京害民，詐得錢物，卻把去東京與蔡太師慶生辰，此一等正是不義之財。我等六人中，但有私意者，天地誅滅，神明鑒察……只見一個莊客報說：門前有個先生要見保正化齋糧。」

「入雲龍」公孫勝是正角，他可以最先找晁蓋，但吳用不確定晁蓋敢不敢做這件事，因此先用劉唐試探。當試探成功之後，公孫勝再出現。或是，晁蓋拒絕了劉唐，公孫勝再用道法糊弄晁蓋。有了這樣的雙保險，此事必成。

以上三點，都能從側面證明吳用指使劉唐和公孫勝找晁蓋劫取生辰綱。可是，還有一個疑問，晁蓋為什麼做了「七星聚義」的夢呢？這與公孫勝有關。

公孫勝拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲。這樣的他，會點幻術不成問題，公孫勝暗自潛入晁蓋家中，使用幻術，讓晁蓋夢見「七星聚義」之像。

綜上所述，吳用指使「赤發鬼」劉唐和「入雲龍」公孫勝去找晁蓋。最想劫取生辰綱的不是劉唐和公孫勝，而是他吳用。至於吳用為何清楚這件事，這與生辰綱第一次被劫有關。那件事，江湖上的好漢都是清楚的，吳用也知道。至於晁蓋，他也應該知道，只是沒有路子。吳用找晁蓋合謀劫取生辰綱，算是不謀而合。