100輛蘭博基尼，換不來王羲之這一張字！

書聖王羲之的草書《平安帖》在中國嘉德2010年秋拍夜場上，以3.08億元的天價成交。

3.08億元什麼概念？

超過了100倆蘭博基尼Huracan的價值，

用100元人民幣可連接4.7萬公里，超過地球周長！

誰還敢說書法藝術不值錢？！

王羲之《草書平安帖》，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行41字

那麼問題來了，《平安帖》憑什麼這麼貴呢？

草書《平安帖》曾被乾隆帝盛譽可以媲美『三希堂』瑰寶王羲之的《快雪時晴帖》。事實上，王羲之作品流傳至今，真跡罕存於世。《平安帖》和王羲之的其他墨跡一樣，對它的摹刻年代就有不同推斷，有認為是宋摹本，也有認為米芾所摹，而更多的則鑒定為唐摹本。

圖/乾隆御題王羲之書法「神乎技矣」

學界對它的摹刻年代有不同推斷，綜合起來有兩種觀點：明代王世懋和現代書畫鑒定大家徐邦達認為是宋代摹本，疑為米芾所摹；明代文嘉、孫鑛、吳其貞，清代顧復、安歧則認為是唐臨本。雖然確切年代暫無定論，但可以肯定的是它絕不晚於宋代。因為著錄極多、流傳有序，它被認為是迄今為止可知、民間流傳最好的王羲之高古摹本之一。

完整的草書《平安帖》如今已不可得見了。幸柯九思、文徵明等人的精心護持，我們還有幸見到這個墨跡（見圖），保存了它的前四行計41字，絹地極古，墨色濃黑。由於資料有限，只能從其本身留存的信息——比如收藏印記、題跋、裝裱等方面著手，並參考可以得見的資料，去考證它的流傳經歷，判斷它摹寫、割裂的大致年代。

此帖在明末終於進入另一位收藏家之手，吳其貞《書畫記》如此記道：「王右軍《平安帖》一卷，精彩甚佳，書在硬黃紙上，是為唐人廓填。上有柯九思圖書，系刻入《停雲館》中者……觀於溪南吳琮生家……」吳其貞在歙縣吳氏見到《平安帖》的時間汪世清考為「崇禎四年四月四日」。這是此帖的又一次歸宿。

之後，此卷分別為清代收藏家曹溶、李宗孔、梁清標收得。梁氏的鑒賞眼力及收藏之富當時甲於天下，他在本卷拖尾鈐有藏印二方：「蕉林梁氏書畫之印」、「棠邨審定」。物聚於所好，亦是《平安帖》的大幸！

圖/王羲之行書《平安帖》

瑕不掩瑜，歷史上有眼光的鑒定家並沒有因為這幾方印而否定此帖，而仍能從此帖的書風、勾摹水平及絹素氣色、收傳印記等方面來考察論定它自身的藝術、歷史價值。他們對此帖的年代判斷大致有如下幾種：認為是王羲之真跡的有文徵明、乾隆；認為唐臨的最多，有文嘉、孫鑛、吳其貞、顧復、安岐等人；認為是宋摹本的有徐邦達、王世懋。

到目前為止，雖然我們還沒有別的證據可以確斷草書《平安帖》的年代，但綜上所述，它絕不晚於宋代則是可以肯定的。

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