五帝爭供一和尚

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五帝爭供一和尚

摘自《佛教故事選集》

僧朗和尚是一位弘法利生為己任的有道高僧，朗和尚的高尚人格和學問道德，都為當時帝王將相和士大夫們所景仰。可是郎師生於五胡亂華的時代，天下大亂，殺人如麻，爭在這種動蕩不安的時局之下，使他無法安心做弘法傳教的工作。因此他隱居在泰山金輿谷內，安心辦道，可是一位出了名的高僧，無論你隱居在什麼地方，都會被人找到的。朗和尚隱居不久，就為一些慕道者趕來相依；有從千里以外專程趕來追隨朗法師學法者就有一百多人。

朗和尚隱居泰山時，五朝天子都派了專使前往致書慰問，並送供養給他，邀請和尚下山。可是朗和尚的高風亮節，不為名利所動，五朝天子一個也沒有能夠請他出山，所以後人稱揚朗和尚道；「道德凝懷，千里哲人競湊；芳聲播遠，五朝天子移風。」

今將五個皇帝給朗和尚的書信大意介紹如後：

第一位是秦主苻堅緻書說；「皇帝敬問泰山朗和尚，大聖應期，靈權超還，蔭蓋十方，化融無外，若四海之養群生，等天地之育萬物。朕日理萬機，不能親自前來迎請和尚，今遣使人，安車相迎，希望和尚的靈光，能夠蔭被京邑，隨使奉上紫金數斤，供鍍形像，績綾三十匹，另外送上奴子三人，以應和尚掃灑之用，至人無違，幸望納受。大師定能慈鑒朕意，如師能來，朕當以師禮事之。」

我們從這一書信中可以看出秦主對朗和尚的一片誠意。

第二位是晉武帝給朗和尚的信說：「皇帝敬問泰山朗和尚，睿德光時，聲飛東嶽，我想與和尚同養群生，至人通微，想大師能明朕之心意，今遣使者，送上五色珠像一尊，光錦五十匹，象牙簞子五領，金缽五個，維願納受。」

第三位是後燕的成武帝慕容垂給朗大師的書信說：「皇帝敬問泰山朗和尚……朕承注大統，可是方夏事膺，昔蜀不恭，魏武含慨，現今二賊不平，朕豈獲安……至人通靈，能隨權指化，能使兵不血刃，四海歸伏。我早就敬仰和尚，有心歸依，今遣使者，送上官絹一百匹，袈裟一領，綿五十斤，幸為納受。」

第四個是魏太祖道武的來書：「皇帝敬問泰山朗和尚，承妙聖靈，要須細略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐長，仰望和尚，助威謀略，克寧荒服，今遣使者送上素絹二十匹，白氈五十領，銀缽三枚。」

第五個是南燕的慕容德，他對朗和尚更是恭敬有加，並親自為他在齊州建一神通寺，然後再致書給朗和尚說：「敬問泰山朗和尚，遭家多難，災禍屢臻，……朕以無德，生在亂兵，遣民未幾，繼承天祿，幸和尚大恩，神祗蓋護。使者送絹百匹，並敕封大師東齊王之位，奉以高山等二縣的封給，書不盡意，稱朕心焉。」

我們看了上面五國君主給朗和尚的書信，以及供養，可知朗和尚在他們心目中的地位了。一個和尚能被那些皇帝敬重，也可以說是皇帝與和尚中的一段佳話了。