說說附體現象

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

一般來說，我寫文章，必有所據，否則難以服眾。昨夜前往醫院探視病人，一親戚腦出血住院，無礙，前來探視的親友眾多。閑聊時，親友問我讀博讀什麼專業，我答宗教學道教方向，親友大感意外。我說，我的研究方向即附體之類的問題。於是，我們的話題即從附體展開。其實，附體之類的事情也算親眼見過，但一直將其當作封建迷信而未加重視，而且不具有普遍性，所以，很多人以為子虛烏有。

幾個親戚爭相講述了其所見過的附體事件，使我略感震驚，因為這些問題一直難以合理解釋而一度被打入冷宮，連宗教界都對此不置可否，甚至一提及附體之類難登大雅之堂的事件都大搖其頭，趕緊將其與自己劃清界限，以表明道教佛教乃正統宗教，而那些附體之類的「裝神弄鬼」只是不入流的民間現象，因此，附體之類難見於正統典藏之中，這無疑讓人感到有些遺憾。

附體是一種文化現象，深深紮根於民間，屬於佛道神靈系統。因而，要弄清附體就必須承認並相信那幽冥世界，以及人與幽冥世界之間存在的千絲萬縷的聯繫，否則若用心理學界那種解釋的話，永遠也不可能讓附體問題水落石出。而神靈系統本身是屬於信仰的，信仰在信仰者的群體中形成一個龐大、錯綜複雜、無所不包而又進行超時空感應的文化場（關於文化場的論文即將正式發表），在這一文化場中，人與神靈之間的感應時刻發生著，這就是所謂的天人感應。

道家認為，人是有靈魂的，且發展了三魂七魄理論，認為人的身體由靈魂主宰，並通過培養氣魄以維持靈魂在身體中的主宰地位。氣魄存於體內，通過所食五穀雜糧等滋養自身，使五臟調和、六腑通泰，如此才身體健康，靈魂即可發揮作用，產生思維、智慧等，因此，人是不可能離開靈魂而獨立存在，因為失去了靈魂之後，人便只剩下驅殼而已，毫無生機。

附體現象就是靈魂不在其位時所發生的靈魂移位現象。一般情況下，身體健康之人，精氣充沛而魂不離體，因而，即使夜間睡夢中神遊，也能回到體內。而那些身體虛弱、靈異體質的人則不然，其元神容易出離身體，很難及時返回軀體而被周圍的靈佔據，甚至在清醒時都容易遭受周圍邪靈的攻擊而甚至被搶佔。這些都是瞬間發生的。因而，有被突然驚嚇而魂不附體者，也有突然神志不清、行動異常者，這些都是附體的表現。

一位親戚說，他曾親眼見過一個村子裡的婦女突然神志不清（當地人稱之為發瘋）、胡言亂語，然後縱身從五六張高的懸崖跳了下去，最後連一根毛都沒傷著。還有一次，她突然被附體，力大無比，30個青壯年都無法把她制服。這種情況在民間很容易碰上。很多人以為發瘋而已，其實不然，是被修鍊多年的精、怪之類附體而已。

當一個人被附體後，其言行舉止已與其本人大相徑庭。我曾在村裡一個小夥伴家中親眼見其生病的母親突然被附體，也力大無比，還打人，用桃枝驅趕無效，後來用一碗大便才將其嚇走。更令人稱奇的是，附體之鬼魂居然還自報家門，一問才知道該鬼魂已去世多年。另一村裡，有一個據說已經成精的鬼魂，騷擾該村人家多年，無論白天黑夜，想到誰家就到誰家，很多人都見過他，據說還帶著一群英年早逝的女孩到處亂竄，最後在2014年時經家師勸誡無效而被收伏。至今，該村再也未曾聽說他出來作祟之事。

由此看來，鬼魂只能夜間出現，白天不敢出來作祟之說只是誤導而已，而且大部分附體事件發生在白天。有些鬼魂不請自來，有些鬼魂則招之才來，身體較差者、逢歲運並臨者、時運很差且無道家辟邪物品防身者，多容易成為附體的對象。當然，一般來說，八字較陰的人，特別是女人，極容易招到鬼魂附體。不過，一般招來的鬼魂不能言語，需通過道家法師書符、施咒才能讓其言語，並詢問其死後的狀況或有何未了的心愿等。

在雲貴川民間有很多以自身身體作為媒介招鬼魂上身查事找人的，就像香港及東南亞一帶的問米，皆是附體，甚至台灣、泰國、馬來西亞的扶乩及中國東北大仙查事等，都歸屬於附體，更多深層次的原因不得而知。據我一個吉林長春的朋友說，請大仙上身這種事情東北很普遍，但很傷人，不過，讓大仙附體查事解決問題，也是大仙們積累功德、增加修為的方式。而這種大仙，絕非來自天界的修行很高的仙人，實則是聚居東北的動物靈，其不願輪迴而堅持修行以得道成真。

大千世界，至今仍有很多有趣的文化現象等待我們去挖掘，或許在不久的將來，當所有人都認識了量子糾纏之後，靈魂的秘密也就不再是秘密了。慈悲。

噩夢多、常開車、靈異體質，請用善得福牌！

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