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這位皇室後裔書畫雙絕,與妻子琴瑟和鳴,子承父業,為何糾結一生

趙孟頫,元代書畫家、文學家。字子昴,號松雪道人、水精宮道人,中年曾作孟俯,湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明,讀書過目成誦,為文操筆立就。宋滅亡後,歸故鄉閑居,後來奉元世祖徵召,歷仕五朝,官至翰林學士承旨,榮祿大夫,封魏國公,謚文敏。精通音樂,善鑒定古器物,其詩清邃奇逸,書畫尤為擅名,篆籀分隸真草書俱佳,以真書、行書造詣最深、影響最廣。妻子管道升亦善書畫,也是造詣頗深書法家。

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趙孟頫像

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家,有「篆、隸、正、行、顛草具為當代第一」。《元史》本傳講,「孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今,遂以書名天下」。讚譽很高,顏真卿、柳公權、歐陽詢被後世並稱楷書四大家。

趙孟頫在中國書法繪畫藝術史上有重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻,不僅在他的書法作品,還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。他認為:「學書有二,一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生。學書能解此,始可以語書也。」「學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。」在臨寫古人法帖上,他指出了頗有意義的事實:「昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。況蘭亭是右軍得意書,學之不已,何患不過人耶。」這些都可以給我們重要的啟示。在繪畫上他提出了書畫同源說,在其《秀石疏林圖》說「石如飛白木如籀,寫竹還須八法通,若也有人能會此,要知書畫本來同」。

其繪畫,山水取法董源、李成;人物、鞍馬師法李公麟和唐人;工墨竹、花鳥,皆以筆墨圓潤蒼秀見長,以飛白法畫石,以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調,自謂「作畫貴有古意,若無古意,雖工無益」,遙追五代、北宋法度,論者謂:「有唐人之致去其纖;有北宋人之雄去其獷。」開創了元代新畫風。 交友甚廣,與高克恭、錢選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋;直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文,風格和婉。兼工篆刻,以「圓朱文」著稱。

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齊白石也是書畫大師

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他的文章冠絕時流,又旁通佛老之學。傳世書跡較多,有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年(1303)作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年(1295)作《鵲華秋色》卷,圖錄於《故宮名畫三百種》;皇慶元年(1312)作《秋郊飲馬》卷等。著有《松雪齋文集》十卷(附外集一卷)。

這位皇室後裔自己書畫雙絕,與妻子琴瑟和鳴,子(趙雍)承父業,外孫王蒙是元代大畫家,為什麼從他的詩中、從他的畫中、從他的字中,卻從來看不出一絲快樂?

在元代,幾乎很多人對趙孟頫仕元做出批評,「骨氣乃若,酷似其人」。人不正則書不正等等,這是否就是因為他是宋朝遺民嗎?

看來「遺民」,是讓趙孟頫尷尬的辭彙。歷來中國文人們在朝代更迭時最難以做出抉擇,包括八大山人、石濤等書畫大師,也有同樣的問題,也因此讓趙孟頫糾結一生。

然而從事物兩面性看,若無這種糾結,也許便無趙孟頫。痛苦宣洩成就了趙孟頫在詩歌書畫上的文學藝術成就。個人的遭遇和民族的患難,孤憤與絕情的情緒,將藝術推向頂峰。

趙孟頫書法欣賞

(選登)

洛神賦》丨 紙本丨 行書丨 縱29cm,橫220.9cm

北京故宮博物院藏

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《老子道德經卷》(1316)丨小楷丨 紙本 丨24.3x618.6cm

北京故宮博物院藏

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《膽巴碑》卷(1316年)丨縱33.6厘米,橫166厘米丨紙本

現藏故宮博物院。

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趵突泉詩丨紙本丨行書丨縱33.1cm,橫83.3cm

台北故宮博物院藏

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《王羲之軼事帖》(疑)

美國大都會博物館藏

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