想在古代江湖上混，這些黑話你懂不懂？

古代的江湖由「三教九流」組成，這三教指的是儒、釋、道；九流又分上中下三等。上九流：一宰相，二尚書，三都督，四藩臬，五提台，六鎮台，七道(道尹)，八府(知府)，九知州；中九流：一醫生，二金(看八字者)，三飄行(寫字者)，四推(擇字者)，五琴棋，六書畫，七僧，八道，九麻衣(看相者)；下九流：一王八(營娼業者)，二龜(縱妻不貞漁利者)，三戲子，四吹(吹鼓手)，五大財(耍大把戲者)，六小財(耍小把戲者)，七生(剃頭者)、八盜，九吹灰(喂煙者)。

這裡頭，各行有各行的行話，如醫生為「濟崩公」、木匠為「甲乙生」等。這各行里的話，外人聽不懂，也就是我們俗稱的江湖「黑話」。

這一段土匪之間的黑話對弈堪稱是《智取威虎山》的最精彩片段。

黑話，是江湖社會特有的而不為大眾所熟知的一些語言，特指一些犯罪團伙為躲避警察的監控和偵察、社會的控制與防範，自行發展，並在其內部流傳使用的一套語言和文字。

雖然用的還是漢語，但是他們賦予某些辭彙、片語或句子以特定的含義，只在圈子內使用，具有秘密語的特點，使圈子以外的人無法理解，學會使用這些語言的人，就是自己人；要進入這樣的圈子，就得學會這些獨特的語言。

例如小偷就常常使用黑話隱語交流信息，以達到保護自我的目的。為了方便聯絡，他們把掏包稱為「背殼子」、「找光陰」；小偷之間互稱「匠人」、「鉗工」；上衣兜稱「天窗」，褲兜稱「地道」，把婦女的褲兜稱「二夾皮」。「皮子肥不肥」，意思就是錢多不多。偷夜間坐車睡覺的旅客叫「扣死倒」，偷行李物品的叫「滾大個」。出了名的賊稱作「響了萬」，名聲臭的叫「萬念」；不說自己真實姓名的稱「里腥萬」，更名改姓叫「擰了萬」。

黑話由於地域和群體的不同，有很大的差異。

北方黑話，多出自白山黑水的英雄好漢之口，以東北話為基礎；於江南道上吃綠林飯的，黑話多從港澳台傳人，以粵語為基礎，

自然不同。

如東北土匪大量的黑話：瓢把子——首領；點子扎手——對手厲害；扯呼——撤退；風緊，扯呼——情況不妙，大夥快溜吧；悶條子，不亮鋼——不願意報出自己的姓名來歷；剪綹——黑道人物見禮；神湊子——廟；暗青子——暗器；咳嗽了迷子——蒙汗藥；線上的——黑道中人；合字——同行朋友；並肩字——一起；把喝——看；抖花子——女子；盤尖——好看；念嘬——難看；蘭頭海——錢多；葉子火——穿的好；蒼——老；果實——婦道；孫實——男子；踢土——鞋；蹬空——褲子；堂色——真貨；念黑黑——別說話；瓤了——餓了；土點了——死了；掛花——受傷；水香一軍師；萬兒——名字；招子——眼睛。

有很多黑話到如今倒成了一種白話，大多數人也都理解了背後的指代。例如前些年我們會將一些名人稱為「大腕」，這其實就是黑話的演變。「大腕」，又寫作「大萬」，本字應是「大蔓」。「蔓」在江湖社會中用指姓氏，是把姓氏所標誌的宗族隱喻為枝蔓。舊時江湖上有種規矩，相逢時要用隱語行話盤道和報蔓。

電影《大腕》海報

「蔓」相當於隱稱，如趙姓為「燈籠蔓」，錢姓為「現水蔓」，孫姓為「跟斗蔓」，李姓為「抄手蔓」，周姓為「匡吉蔓」，吳姓為「口天蔓」，鄭姓為「四方蔓」，王姓為「虎頭蔓」，胡姓為「古月蔓」，陳姓為「千斤蔓」，等等。當某人在江湖生意中產生了較大影響，有了一定的知名度，於是便成為「響蔓」「大蔓」。

因此，「有蔓沒蔓」也就是有沒有名氣的隱稱，是舊時

江湖中人「立住蔓」與否，亦即是否成名的習慣標誌。

現代漢語及北方方言中所謂「挂彩」「頂硬」「踩盤子」「綁票」「打食兒」「花舌子」「扯淡」等，原本即隱語行話。例如「扯淡」，遠在明代南京風月場中流傳的《金陵六院市語》中便說「扯淡則胡說之辭」，至今仍然沿用其語其義。

還有一種江湖黑話被稱為春典，也寫作「唇典」、「春點」、「寸點」，是通過特殊的語言符號作為江湖上人彼此聯繫的一種特殊手段。

與一般的黑話、隱語、行話相比較，春典主要是江湖

藝人的說法。

藝人把他們的行話叫做「春典」。也有的說最早的江湖行話分南北兩派，南方江湖行話叫春，北方叫典。

南春、北典各不相同，所以南北兩派之間沒法溝通。江湖中有「南春北不用，北春南不用」之說。後來經幾輩江湖首領的努力，才將南春和北典統一起來，現在江湖行話統稱為「春典」。出於競爭的需要，以前的藝人十分注重春典的保密性，沒有師承關係，概不傳授，有「寧給十吊錢，不把藝來傳；寧贈一錠金，不贈一句春」之說。

這春典究竟從何產生，又是何人發明呢？現在看來很難考證，不過可以知道的是，「春典」存在的原因有三種。

一是由禁忌、避諱所形成的市井隱語，如在船上說話，諱說「住」、「翻」等，而用其他字語代替。住在棧內的同行藝人，早晨一律不搭話，唯恐開太快，犯了大忌；若有人犯了，就要賠償同行一天的用費。黃昏回寓後，就可以縱談天下之事，不受行規的約束了。又如出門時包袱口向外，而歸家或在人家久住，包袱口則向內。住店時無錢，就把筷子放在菜碗上，內行店家一望便知。

二是出於迴避目的，免使外人知悉群體形成的隱語行話。如稱姓楊的為「犀角靈蔓」，稱姓何的為「九江八蔓」，稱姓冷為「西北風蔓」。

三是語言遊戲類隱語。

晚清

老北京街頭演奏賣藝

《左傳·哀公十三年》中說，吳申叔曾乞糧於公孫有山，但礙于軍糧不得出手的軍規而不便明言，於是隱稱求援「庚癸」。依傳統說法，庚屬西方，主谷，顯然指糧；癸屬北方，主水，當然也就指水了。這樣隨機性語詞替代式的隱辭，已同後世由群體約定俗成的隱語行話十分相近。

又有說，唐明皇癖好戲曲音樂，不僅大興梨園教坊，據傳還親自示範授藝、登台串演，因而被後世梨園奉祀為行業祖師。然而，皇帝畢竟是皇帝，伶人們整日生活在宮中，雖屬殊寵，卻時刻都存在伴君如伴虎之感，唯恐一言不慎觸怒聖顏招來殺身滅族之禍。於是，當時伶人之間私下交談便使用隱語行話，如稱皇帝為「崖公」、歡喜為「蜆斗」，每天侍奉於至尊左右為「長入」等，以此作為相互關照和自衛的一種手段。《唐語林·政事》所記「今日崖公甚蜆斗，欲為弟奏請，沉吟未敢」，正是如此情形。「崖公」「蜆斗」「長入」，便是我們今天在歷史文獻中所見到的最早的隱語行話例證。

春秋時，魯國大夫臧文仲出使齊國，不料遭到拘禁扣押。原來，齊國當時正加緊備戰，準備攻襲魯國。

情況十萬火急，怎麼辦呢？身不由己的臧文仲急中生智，暗地裡差人火速送回一封信。魯公展信讀之，只見上面寫道：「斂小器，投諸台。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚，冠纓不足帶有餘。」讀而不解其意。臧母見信，即明其意，不禁大哭。原來，這是一封話語體的隱語信，大意是說：「我被押在牢中，發亂不得梳，飢餓不得食。齊國已將城外的百姓集結到城裡，正在犒饗，裝備軍兵作出戰準備。此時很思念妻子，請其好好贍養母親。」如此一封隱語簡訊，傳達了十萬火急的戰爭情報。

其實，春典因為是在藝人中流行較多，這些話多幽默風趣、調侃滑稽。

春典的內容很廣泛，從人體部位名稱到職業、生活中的衣食住行、禮節、交往等等，應有盡有，幾乎成為一種專業語言系統。

如人體器官名稱：瓢耙(把)子——頭；招子、湖——眼；抓子——手；順風子——耳；海子、江子——口；櫻桃子——女子的口；金杆子——腿；南子——肚；踢杞——腳；蠶子、定盤子——心。職業名稱：挑竿——保鏢的；為躺、撂竿、模桿——江湖賣藝為生的人；戳竿、或枝竿——教場子的；蹲竿——為人護院的；彈弓圖——賣膏藥、打彈子者；邊漢——賣膏藥用鐵鎚自打者；三光鞭——畫符而用火燒鐵條者；圈子——賣武場；扁利子——賣武藝；邊爪子——賣拳人；地崩子——莊稼拳；亮拳——漂托，屬於表演性質；嗔托——比較武藝；高托——打架；贓托——打他；聽托——不如他；構子——指手快。人稱：日宮——父；月宮——母；上牌——兄；才子頭——弟；本——師；利——徒弟；令生——兵；柳葉生——兵勇；西魁生——武秀才。

相反，隱語在很多普通人當中也會被使用到。隱語並不只產生於江湖，使用時也不局限於江湖。

隱語是隨著社會發展的需要，語言日益豐富，有時人們因為種種原因，有些話不便直說，就產生了一種借代詞語，

「遁詞以隱意，譎譬以指事」(《文心雕龍》語)。它大致上分為四種類型：

一是譎譬，不直言曰譎，以彼喻此曰譬，即隱去本事而假以他詞來暗示的語言。譎諫就是臣子用隱晦的語言向君主進諫自己的意見，是春秋戰國一段時間內隱語的主要表現形式。據《戰國策·齊策》所載，戰國時，有人以「海大魚」這一隱語，諫阻齊國宗室大臣田嬰想在封地築城的妄想。

二是隱意，即言隱，是古時對謎語的一種叫法，用以測智，也叫度辭、度語。度，是隱藏，藏匿的意思。廢辭，即隱其含義於言辭之中。它是用替代的方式構成

的暗示語。這種替代的方式有的是摹狀，有的是一種婉曲的說法。

如：「新月一鉤雲腳下，殘花兩瓣馬蹄前。」(謎底：熊)「白蛇過江，頭戴一輪紅日；青龍掛壁，身披萬點金星。」(謎底：上聯指燈芯，下聯指秤)也有的隱語在文字上做文章，或只講偏旁部首，或把一個字拆開來講。如：女人——安沒蓋；來——立木；客人——蓋各；酒——點酉；食——良。

三是密言，一般是對方才能理解的語言，它本是隱語的最基本形式，一般為犯罪集團所用。黑話多為隱語，也就是把真正的意思隱起來，借別的詞說出來。流氓集團、盜竊集團、特務、間諜、傳統的武林、青紅幫、東北土匪、袍哥、港澳黑社會、小偷、乞丐、混混兒等常用隱語，為的是遮掩他們的地下活動或者罪惡勾當，不使暴露。

舊上海青幫三大亨：

杜月笙（左）、張嘯林（中）和黃金榮

如：吃飯——安根；喝茶——啃個牙淋；酒——山；喝酒——抿山；喝醉——串山；拉屎——拋山；刀——青子；筆——戳子；偷——榮；起誓——劈雷子；賭錢——控蠻；錢——杵頭兒；天——頂；地——躺；理髮的——掃苗子；姓名——萬兒；姓劉——順水萬；姓王——虎頭萬；姓李——一腳門萬；姓楊——咪咪萬。

四是避諱，隱語在民間，則用於表達不方便說出的話，特別是關於人體的、排泄的、羞恥的、兩性關係的，總是用隱語的形式說出來。《紅樓夢》中，焦大罵賈府時說：「……爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」扒灰，民間指翁媳亂倫，其典出自清代王有光《吳下諺聯》。過去，神廟遍地，香火特盛，為了敬鬼神，人們往往大量焚燒塗有錫箔的紙錢。日久天長，焚燒出錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能賣個好價錢。消息傳出去，貪利之徒就暗中到寺廟中做賊偷扒錫灰。扒灰的目的無非就是偷錫。錫與「媳」字同音，故以為隱語，把偷錫轉為「偷媳」，這就是「扒灰」一語的來源。

再如，人們習慣稱妻子有外遇，或丈夫主動讓其妻子賣身於他人的男人為「戴綠帽子」，史載，明太祖朱元璋於洪武三年(1370年)下詔：「教坊司樂藝著字頂中，系絲線褡膊，樂妓明角冠皂背子，不許與民妻同。」同時還規定教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服，因此，婉稱妻女賣淫和妻子紅杏出牆的男人為「戴綠帽子」。

一些黑社會的成員之間說話常用黑話，開始是保密的，後來流傳到社會上，成為風行一時的新鮮語彙。

20世紀80年代，青少年們使用的一些流里流氣的詞語，如「放血」「廢了」「做了」「滅了」等就是來自黑社會裡的流氓團伙使用的黑話。

這些詞都表示「打人、整治人」之類的意思：「放血」指用刀捅人，使之流血；「廢了」指將人打成殘廢；「做了」開始指將人暗殺，後來也指暗中做手腳整垮別人；「滅了」指打服或整垮對方，滅掉對方的威風。

表示出事後被抓進公安局，用「折(zhe，陰平)進去」「折(she，陽平)了」，或者用「進局子」。第二次被抓進公安局叫「二進宮」。還有「底兒潮」，指有犯罪前科。這些詞語本是流氓團伙內部使用的黑話，後來愛打架鬥毆或作風流氣的一般青少年也使用，現在這些話估計您也沒少說過吧？

參考資料：

《語言民俗學概要》 曲彥斌；《中華民俗一本全》張廷興等；《密碼之謎》陳榮。

轉載請註明來源：一本正經說歷史

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