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古代嫖娼不受刑的真相 青樓妓女開大門做生意

一、娼妓制度與婚姻家庭制度


中國古代的娼妓制度,其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過:賣淫是對專偶制(過去翻譯成一夫一妻制)的必要補充。其實對於中國來說,還不僅僅是一個補充的問題,從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制度。中國古代社會,對於男性實行的是一種有限的性自由。

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它的限定條件就是:只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破壞婚姻家庭的性關係,則必定嚴厲譴責與禁止。?也就是說,一個擁有相當的財產和社會地位的男人,在家裡完全可以除了妻子以外,再擁有妾(小老婆),擁有婢(丫鬟)。


他可以只跟妾過性生活(但是不能因此而拋棄正妻),也可以與婢發生性關係(只要事後把她收房,納為妾)。


但是在家庭以外,他卻不能與任何女性通姦,也不能擁有任何現在意義上的情人或者第三者。這是因為,如果女方已經結婚,這就會破壞別的男人的婚姻;即使女方還沒有結婚,她的失貞也會破壞她將來的婚姻,或者使一個其他男人無法找到老婆。

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這就是中國古代儒家思想里,其實非常根深蒂固的社會公平的內涵,在性關係方面的具體化。有限定,就必然會有讓步和另外的寬容。那就是允許娼妓的存在和男人有限度的嫖妓。這是因為,娼妓的社會身份往往是非自由人或者半自由人(所謂賣身、養女等等),不可能與一個有一定財產和地位的男人結婚,充其量也不過是被男人贖身而成為他的小老婆。這雖然往往會使這個男人很丟臉或者沒面子,但是卻並不違反社會制度,因為這只不過是把一個女人從妓院轉賣到一個家庭,或者是納妾時不找良家閨女卻偏要找青樓女子。


怪是怪一些,但是畢竟無傷大雅,於別的男人無妨,社會當然不會大加干涉,笑話、笑話而已。對於低階層的男人來說,就是明媒正娶一個妓女也沒什麼大不了的,只要那個妓女在婚後能夠恪守婦道就行。相反,如果一個男人沉迷於嫖妓之中,甚至連老婆也不要了或者不娶了,社會至少也會嚴厲譴責他。許多情況下,強大的宗族組織還會幫助、挽救甚至懲罰他,例如剝奪他的族內地位、結婚權利或者繼承權利等等。因為他已經破壞了社會的根本婚姻制度,因此被叫作不務正業、拋家舍業、生活糜爛,甚至是醉生夢死、荒淫無恥等等,等等。

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正是由於這樣一種婚姻家庭制度,所以對於低階層男性來說,娼妓是他們合理合法地宣洩婚前性慾或者婚後剩餘性慾的現成對像;對於那些有錢有勢或者有權有勢的男人,尤其是士大夫階層來說,娼妓又是他們惟一有可能合理合法地找到的情人。


這是因為,在那時候,天下的所有女人中,惟有娼妓才可能是懂得琴棋書畫、多才多藝、善於交際、情感相對豐富的年輕女性;惟有娼妓才可能跟他們吟詩作對、縱論經緯、對酒為歌。


總之,惟有娼妓,才可能與他們興趣相投,才可能擁有共同語言和情感交流。這一點也不奇怪,也不是因為妓女們有什麼天賦,完全是由於整個社會的婚姻家庭制度和性別角色制度所決定的。

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二、傳統女性的5種宿命


在這種制度下,對於男性來說,天下的女人無外乎分成5種,而且各有各的用途,涇渭分明,各司其職,相輔相成。


第一種是妻子。是明媒正娶的孩子媽和賢內助,負責生兒育女、操持家務、管理小老婆和奴婢。

因此,一個好妻子的條件就必然依次是:


1.門當戶對。以便保證妻子具有相應的持家能力,使目前的婚姻家庭能成為天作之合,維護目前男人的社會地位;


2.能夠生殖。以便保證男人能夠傳宗接代,男人的家族能夠生生不息;3.貞節無暇。以便保證男人的後代們血統純正;家世清白、沒有家庭歷史問題;4.俯首帖耳。以便維繫父權制的家庭制度。但是這裡也就不難看出,對於一個正妻來說,正常女性的許許多多特點不僅毫無必要,而且沒有才好;1.年輕美貌不僅毫無必要,反而容易朝秦暮楚、招災惹禍,甚至紅杏出牆,就連諸葛亮這樣的大人物都說:丑妻是福;2.床上功夫,也無必要,能生出孩子,尤其是生齣兒子來才是真本事,才是真功勞,否則,一旦妻子慾火攻心,夫將不夫,家將不家;


3.感情豐富,更無必要,因為除了家務事,男人根本就不會跟妻子談什麼的,否則,枕邊風就會成為禍水。那麼,男人就不需要這些女性特徵嗎?非也,只是因為還有第二種女人在預備著:妾、小老婆,是男人專門娶來或者買來補充正妻的不足的。

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她們的條件依次是:


1.年輕美貌,以便滿足予男人對嫩若青枝、秀色可餐和金屋藏嬌的心理需求;


2.床上武藝高強,而且近在咫尺,招之即來,來之能戰,戰之能盛,以便滿足男人在日常生活中的性生活要求;


3.撒嬌耍嗔,爭風吃醋,但又適可而止,惟命是從,以便滿足男人玩女人(不僅僅是性交)的需求。


但是,妾也必然有妾的缺欠。她們一般都是出身貧寒,缺乏文化教養,往往只能上床玩玩,卻來不得風雅。而且,在封閉的小農經濟和農村社會裡,男人再有錢,也很難把一個同樣生長在農村的小老婆調教成才女。


尤其是,男人不能真的跟她們玩什麼感情遊戲,因為她們畢竟在婚姻之內,在家庭之內,如果玩得幾個妻內訌了,或者跟大老婆較真了,豈不是後院起火,自討苦吃?


第三種女人,是男人的婢(丫鬟)。她們是主要從事體力勞動的(半)女奴她們雖然並不是男人的必然的性交對像,但是男人如果願意,也可以那樣干,只要事先或者事後補辦一個收房的手續,把丫鬟提拔成小老婆就可以了。


有的男人連收房都不肯,就那麼半強姦半誘姦地干。只要沒有鬧出人命來,社會也沒脾氣,因為那是男人自己的家務事。當然,丫鬟往往更加粗陋,所以這麼乾的男人比較少。


第四種女人,是尼姑。她們一般不會跟男人有什麼瓜葛,但是恰恰因此,她們實際上只是男性社會裡的貞節花瓶,以便讓男人們覺得,這個世界多麼圓滿啊,畢竟還有一些守身如玉的聖女,供我們崇拜,也供我們激發第五種女人,就是娼妓。


她們的社會功能,對於低階層男人來說,就是公共廁所,所以為他們服務的也就是下層妓女;對於中層男人來說,中級娼妓扮演的是隔壁的女子那樣的角色,使這種男人可以在她們那裡合理合法地嘗一嘗偷情的鮮,過一過通姦的癮;對於上層男人來說,高級娼妓則是他們的夢中情人。

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