【德國中國】100多年前，這個德國人用鏡頭記錄下了晚清時的中國

天下 03-10

19世紀末到20世紀初，外國的傳教士、探險家、攝影師和各方面的專家學者紛紛來到中國進行考察，留下了許多考察記錄或專著。德國建築學家恩斯特·柏石曼（Ernst Boerschmann，1873—1949）就是其中的一位。

北京頤和園萬壽山

恩斯特·柏石曼於1891年至1896年在柏林夏洛滕堡工業大學攻讀建築學。畢業後，他參加政府公職人員預備期服務，此後，通過國家考試，進入建築管理部門任政府建築工程師。1902年至1904年，他首次途經印度來到中國，訪問了天津、北京和青島等地。

博大精深的華夏文明，尤其是中國的傳統築引起了柏石曼濃厚的興趣，產生了系統考察中國古建築的設想。

回國之後，在向德意志帝國議會提交的備忘錄中，他介紹了中國建築及其文化背景的特點，提出了一個全面研究中國古建築的考察計劃。他強調這一專題考察對於保存人類文化遺產的重要意義，為此，他從政府申請到一筆專項研究資金。

　河北承德外八廟之普樂寺

1906年到1909年，柏石曼以德國駐北京公使館官方科學顧問的身份，從北京出發，遊歷了河北、山東、山西、陝西、四川、湖北、湖南、廣西、廣東、福建、江蘇、浙江等十幾個省。在歷時四年的考察中，他行程數萬里，拍下了數千張中國傳統建築和景觀的照片。他還根據考察所獲得的資料，連續出版了論述中國建築的系列專著。

1914年，第一次世界大戰爆發，柏石曼到軍中服役，退役之後，又繼續投入學術研究活動。1923年，他在柏林出版了圖文專集《中國建築和景觀》，通過兩百多幅精美圖片，展現了我國晚清時期的建築風貌及自然與人文景觀。

陝西西安大雁塔

作為一個有著專業背景的德國建築學家，柏石曼知道，在德國乃至在整個歐洲的歷史發展中，各個時期留下了風格多樣的建築，既有雄渾莊嚴的羅馬式，也有高聳瘦削的哥特式，還有清新明快的巴羅克式和華麗精巧的洛可可式，等等。

然而，在華夏大地上，柏石曼的目光卻被古老東方民族的傳統建築和景觀深深吸引。

他這樣寫道：「為何在看到中國建築時從我們的靈魂中會升騰起一種寧靜而和諧的感覺？因為我們不僅為看到眾多建築與周圍環境和自然的統一，以及自己成為建築與風景這個畫面中的一部分而感到愉悅，而且我們還感覺到那些建築本身，甚至連同它們的裝飾物，都在某種程度上注入了一種鮮活的靈魂。」

陝西西安城北門

湖南衡山南嶽廟

柏石曼確信，建築也是人類智慧和文明的結晶，是歷史滄桑的見證，更是傳統理念和文化的外現。

他看到，中國古建築無不反映出中華民族崇尚自然、尊重自然，與大自然和諧相處的思維特質，體現著順應自然，營造協調與融合的外部環境，實現天時、地利、人和，達到「道法自然」、「天人合一」至善境界的傳統理念。這一理念也是中華民族宇宙觀、價值觀的真實再現，它與中華民族傳統文化的內涵渾然一體，絲絲相扣。

他從那些古建築外在的莊嚴氛圍中，強烈地感受到華夏民族對中和、平易、內斂而深沉的美的追求。他驚嘆許多建築都富有鮮明的節奏感和中華民族獨具的的藝術特色，整體結構交織著人工與天趣、端莊與含蓄、精緻與典雅、古樸與浪漫的韻味。

萬里長城

柏石曼認為：「探求文化根源，尤其是宗教意蘊，是領悟中國建築思想的關鍵。」只有將中國傳統哲學和宗教思想與建築藝術形式完美結合，才能讀懂那些內涵豐富的建築作品。

他深知，中國的古建築不僅是中國歷史與文化的「活化石」，也是中國文化傳承的主要載體。生活在不同地域、不同民族、不同文化背景下的人們，創造了不同文化特色的建築。聚焦華夏大地上蜿蜒的長城、雄偉的宮殿、肅穆的寺廟、挺拔的佛塔、莊重的牌坊、嚴整的宗祠、玲瓏的園林以及陰森的陵墓，這些古老建築的漫長經歷，讓柏石曼看到了中國建築文化源遠流長的歷史並領悟到其博大精深的內涵。