日本女人掀衣服扔春畫誘交 美國大兵們都驚呆了

有關描述當時日本人對性的禁忌意識的例子不勝枚舉。在此，還想舉一個有關鎌倉鶴岡八幡宮內據說求子靈驗的女陰石的例子。很多記述中都有提到這塊石頭，而林道的見解恐怕是最深刻的了。「石頭約三尺長，大自然鬼斧神工，在上面留下了女性生殖器狀的東西。石頭四周用木柵欄圍著，立在古木的濃蔭里。這一奇特的偶像沐浴著整個帝國民眾對它的敬仰之情，被稱做『女陰娘娘』。巡禮的人們從各個地方踏尋到此，並給它大筆施捨。特別是不能得子的女人為了告別石女這一羞恥的名聲虔誠地來此許願。新婚夫婦、姑娘甚至還有孩子都祈求著它的福澤」。雖然各國都存在對生殖器崇拜的古老風俗，但像日本如此的光明正大，可以說是日本人對待性秉持完全肯定態度的表現。

前文已有提到，日本人把春畫塞給佩里艦隊的水兵，或是扔到船上。據艦隊的一名大尉的記述，圍觀的當地人對著測量小船「招手邀請我們上岸，或是做出種種媚態，引誘我們和女人相交」，其中一個女人甚至「掀起衣服給我們看她的身體。」這種性誘惑雖然在漁村見怪不怪，但美國人真正見識了那場面後大驚失色也不難理解。

至於前來圍觀的江戶民眾的所作所為，維希斯拉夫茨夫也有所記錄。「姑娘們站在高處微笑地看著我們，沒有一絲害羞。旁邊的日本人則饒有趣味地仰起脖子朝二樓看，指著她們喊『日本姑娘』。還時不時地做出一些猥瑣的動作，周圍的大人以及早熟的孩子們則報以大笑」。這些日本人做了什麼樣的動作大概都可以想像出來。換句話說德川時期的日本人把性當成開玩笑的對象。這可以說是基於人性現實主義的一種寬容。海涅看到的對日本姑娘動手動腳而邊上的日本人在一旁大笑的例子，不妨也可以定義為這一寬容的表現。但將人的慾望看作一種自然反應而接受的所謂的現實主義，其實與人性卑劣的犬儒主義之間相隔甚微。

岡察洛夫記錄了幕府全權特使川路聖謨（1801～1868）的一段話。在俄方舉辦的宴席上，川路將吃剩的一塊蛋糕包好，邊上的人都覺得很奇怪，川路則半開玩笑地解釋說：「你們如果認為我要把這蛋糕給哪位美人送過去那就麻煩了，這可是給侍從們拿的」。「如此一來，話題就自然轉到女人身上了。日本人的表現幾乎就是犬儒主義，他們同所有的亞洲人一樣，成為肉慾的俘虜。而對這一弱點他們既不隱瞞也不橫加指責」。說句題外話，川路的才智曾讓岡察洛夫不惜讚譽之詞。

哈里斯也有過類似的經驗。一日他受下田地方官員井上清直（1809～1867）的邀請前去參加宴會，用完餐後清直優雅地為哈里斯點茶，不久「話題又回歸到了日本式的風格上來」。哈里斯寫道：「這些人的淫蕩簡直到了讓人無法相信的地步。一談完正經事他們便開始談論起那個唯一的話題來。……備後守（下田地方官員岡田忠養）告訴我其中一位副官承擔了一個特殊的任務，要是我看上了哪個女人，副官便會給我把那個女人送過來。」

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