打把式賣藝？當兵的為什麼都跟磚頭較勁

軍情 03-10

手劈板磚、腳踩鋼刀；胸口碎大石、背靠鋼釘板；喉能鎖金槍、頭能斷鋼條！

在我們的印象里，貌似只有舊社會街頭打把勢賣藝的江湖人才，能完成這種種特技。但是實際上，我們的解放軍和武警官兵在訓練之餘也是會玩一玩這些「硬功」的！

其實，有些東亞國家的軍隊也有類似的身手。

▲朝鮮軍隊也都是練家子？

▲越南人也能來？

甚至戰鬥民族也……

▲想想也對戰鬥民族沒啥不敢玩的…

軍武菌不禁發問：為什麼遠東的國家都喜歡讓軍隊來玩這些驚險的「雜技」呢？進行這些訓練又到底有啥子用處呢？

緣起何處——這是武術還是雜技？

先明確一下，有很多人說這類功夫是「硬氣功」。事實上我們部隊上練習的這種「硬功夫」和「硬氣功」關係不大。

硬氣功講求的是調整氣息吐納，增強「內力」。輔之以物理上的肉體抗擊打訓練。一能增強疼痛忍受能力。二能增大骨密度，增強對更多質量、更大壓力的承受力。而修鍊「硬功」一般只是進行抗擊打訓練，因此並不屬於硬氣功的範疇。

▲真正的功夫不是一年兩年能練成的

軍武菌認為，「硬功夫」的來源應當是中國傳統武術。武術和武藝不同，武藝是古代打仗、操練總結下來的經驗。重視戰爭中的實際效果性。而武術是則從娛樂的出發，一方面有強身健體的功能，另一方面也融合了雜技和舞蹈的藝術表演性質。從這個角度來看，硬功和武術確實十分相像。

▲項莊舞劍意在沛公，充分說明了武術是武藝和舞蹈的結合

古代武術發展成熟的是在唐宋時期。史料記載，當時出現了諸多的武術藝人。南宋時期的百戲表演中，就有舞刀、舞劍、舞蠻牌、舞砍刀等節目。《水滸傳》中的「病大蟲」薛永，就靠「賣葯使槍棒「度日。

▲薛永在上梁山之前是「賣大力丸的」

明清是武術發揚光大的時代，這和明代的兵制改革有關。明初的兵制是世襲軍戶制度，由衛所（相當于軍區）來管理。到了明中葉，衛所腐敗軍戶渙散，軍隊戰鬥力急劇下降。

▲世襲軍戶就是世代當兵的家族，我國在許多朝代都有這種制度，日本武士世襲的傳統或許就來自於此

於是，朝廷又另置鄉兵。遍布全國的鄉兵給武術的發展提供了廣闊的天地。許多鄉兵習練的都是武術而不是武藝。以至於戚繼光在召募鄉兵的時候都教導新兵：「凡比較武藝，務要照示學習實敵本事，真可搏打者，不許仍學習花槍棒等法，徒支虛架，以圖人前美觀。」

▲戚家軍抗倭，戚繼光親自從金華、義烏等地招募，訓練的3000鄉兵組成戚家軍

由此可見，我國武術的文化傳統源遠流長，習練武術也是有深厚的傳統文化作積澱的。我軍獨創的軍體拳就是脫胎於傳統民間武術拳法，融合部分狠毒、實用的戰術動作而成。

▲參加過軍訓的人對軍體拳都不陌生，如此普及的軍體拳真有殺招在裡面嗎？

▲這個經典的段子也從側面說明，軍體拳可不能當成防身招數使用…

是真是假——練習硬功意義何在？

前文提到，既然硬功這是一種武術，那麼那就說明硬功是表演性和實用性並存的。長期進行抗擊打訓練確實能提升骨密度，提升身體的抗擊打能力。但是這個過程漫長而緩慢。

▲常年練武的人手的變化是直觀的

事實上這些所謂的硬功，也都是有技巧可尋的。比如胸口碎大石和躺釘板，它利用了接觸面積大壓強小的簡單原理。感覺刺激但其實風險很小。而金槍鎖喉，則是因為槍頭較鈍，槍桿較軟的緣故，在表演時利用槍的彎曲角度，能把槍頭卡在鎖骨上面，給人鎖喉的錯覺。諸如此類的「套路」還挺多的，在此不再贅述。當然也有真正的「練家子」，常年打磨自己的身體，練就了真本領。對於這些大佬，軍武菌在此也只能膜拜了。

▲民國時期的武學大家孫祿堂先生，對於真正的武學大師我們應當報以崇敬之情

看到這可能有的朋友就要問了：解放軍練習硬功到底有什麼用呢？

一般來看，國內軍隊練習這種功夫的部隊，一般都是武警或者解放軍的偵查部隊和特種部隊。這些部隊小而精，經常需要深入敵後，實施特種作戰。

▲特種部隊經常執行敵後滲透作戰，沒有良好的心理素質是無法適應危機四伏的環境的

軍武菌認為，經常進行硬功練習，一方面確實能讓士兵的抗擊打能力提升，增強士兵在戰場上的耐受力。另一方面，這種表演的套路說起來容易，但是真正要讓一般人去身體力行，怕是沒幾個敢嘗試。讓特種部隊進行鍛煉，能培養士兵的膽量。提升部隊的士氣。能讓特種部隊在敵後戰場上保持冷靜的頭腦應對突發情況。這才是部隊搞這些表演的意義所在。

另一方面，練武在我國有深遠的文化傳統，部隊訓練武術，有繼承傳統的因素在裡面。不僅是我國，這種文化還輻射到周邊的東亞國家，甚至連韓國大兵都願意在慶典的時候玩個「雜技」助助興。