王重陽與全真教：王重陽祖師有預知未來的神功

王重陽祖師在「劉蔣庵」修道的時候，已經有了預知未來的這個神功，他不是去東海就有神功了。應該嚴格地說，王重陽祖師從「活死人墓」出來以後，就有了預知未來的神功。所以，而且記載這個能力愈來愈多，愈來愈靈驗。

」

文/任宗權

1

王重陽祖師「預知未來」的能力

王重陽祖師在「劉蔣庵」修道的時候，已經有了預知未來的這個神功，他不是去東海就有神功了。應該嚴格地說，王重陽祖師從「活死人墓」出來以後，就有了預知未來的神功。所以，而且記載這個能力愈來愈多，愈來愈靈驗。所以我現在舉幾個例子大家看一看這位高人，世外高人。

第一，老人家預知自己的壽命。

說《重陽全真集》卷二寫了一首詩叫《壽期》，怎麼寫的？說：

害風害風舊病發，壽命不過五十八。

兩個先生決定來，一靈真性誠搜刷。

很有意思，王重陽祖師預知，王害風嘛，如果王害風如果發病，壽命不過58歲，王重陽就是58歲羽化的。「兩個先生決定來」，兩個先生誰？漢鍾離、呂洞賓決定他來修道，「一靈真形成搜刷」，這是一個記載，知道壽命。

要活明白（資料圖）

那麼知道自己壽命，予知自己壽命，他還寫了一首，按照《七真年譜》上記載說：大定五年乙酉，重陽祖師年五十四。

是年於終南上清太平宮壁上書云：

害風害風舊病發，壽命不過五十八。

兩箇先生庾定來，一靈真性成搜刷。

這個和前面一樣，這兩句都是一樣的。前面那個是《全真集》裡面沒有寫年代，《七真年譜》里把年代說得很清楚，就是王重陽祖師在自己54歲的時候寫一首詩，預知自己的壽命。

所以，有人跟我說，你們道教求長生的，為什麼王重陽就活了五十八歲？我說你活多大不要緊，問題是你能活明白，你能明白地活著，你活著知道哪天走，那才是高人。你活一百歲不知道什麼時候走！所以王重陽祖師能預知自己只活五十八歲，我想問問，你能知道你自己活多大嗎？不要在活多大，在活明白。

那麼第二個預知是有人後來修祖庵。

這個記載有三個：

第一個《終南山重陽真人全真教祖碑》上說：「大定七年丁亥，重陽祖師年五十六。於四月二十六日，將劉蔣村茅庵自焚之，婆娑舞於火邊。人問，答曰：茅庵燒了事休休，次有仁人卻要修。」

你看王重陽祖師56歲的時候，把「劉蔣庵」給點火燒了，自己在火邊跳舞，別人就問，你害風又發了嗎？你發病了？王重陽祖師怎麼答的呢？「茅庵燒了事休休」，茅庵一燒事就了了，「次有仁人卻要修」，以後一定會有人來修這個茅庵的，還要修大，還要修成道觀。這個後面都應驗了。

第二個記載，按《七真年譜》上說：「大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民驚救，見真人狂舞於火邊，其歌語《傳》中具載。又云：「三年之後，別有人來修此庵」。這個沒唱，直接說的。說三年之後，我燒了這個茅庵三年之後，一定有人來修茅庵的。這個記載。

第三個記載是《金蓮正宗仙源像傳》上說：「丁亥四月二十六日，忽自焚其庵，人驚救之，師方舞躍而歌曰：茅庵燒了事休休，決有仁人卻要修。便做惺惺誠猛烈，怎生學得我風流。乃辭眾曰：我東方邱劉譚中尋馬去也。」這是《金蓮正宗仙源像傳》上記載的。

王重陽祖師丁亥四月二十六日，說得很清楚，這天燒的茅庵的，「人驚救之」啊，發火了，大家來救火啊，發現這個住茅庵的人他點了火，他還在火邊跳舞呢，跳著舞還唱呢，啊，這就很怪啦。說「茅庵燒了事休休，決有仁人卻要修」，決定後面有仁人志士要來修這個。「便做惺惺誠猛烈，怎生學得我風流」。其實啊，我們看王重陽祖師住「活死人墓」，住茅庵，燒茅庵，裝瘋癲，其實都是道教做這一種與世不同來警醒夢中人之舉。

2

重陽祖師預知全真七子

王重陽能預知自己的壽命，第二個，預知茅庵燒了有人來修，第三個預知後來又個全真七子。這很了不起。

第一，《終南山重陽真人全真教祖碑》上這樣記載的：

「是日宿甘河鎮，辭眾曰：余東海捉馬去。五月過北邙山上清宮，題其壁云：丘譚王風捉馬劉，崑崙頂上打玉毬。你還般在環海內，贏得三千八百籌。至今石刻猶在。」

好多道友不知道，應該是解放前這塊石碑還保留。馮玉祥扒上清宮，和日軍打仗，把這塊碑作軍事用，最後不知道到哪兒去了，這一塊碑上就有這幾句話。說當年馬丹陽祖師從陝西過潼關，上洛陽，經洛陽，然後到東海。到洛陽上清宮，遊玩上清宮，在上清宮上題筆寫了這首詩，後來把這首詩保留下來，這首詩一直到日本進洛陽，馮玉祥在洛陽上清宮築軍事，把這塊碑扒了，至今找不到了。

全真七子（資料圖）

那麼重陽祖師這首詩，不是即景抒情，也不是談道論法，而是把自己這次出行山東傳道所招收的弟子的大姓，提前公之於眾，這是玄中之玄，奇中之奇！在之前啊，王重陽祖師從未去過山東，也不像現在有電話、QQ，發個微信啊，刷個屏啊，還可以預約啊，又怎麼一定是「丘、譚、馬、劉」同時都成了他的弟子呢？然而兩年之後，現實驗證了王重陽祖師上清宮題詩的結論是千真萬確的。

這確實是一個謎，後人也有欲證其偽的。但總是一番求證之後不得不嘆服，王重陽祖師預知未來的能力，給後人留下了一個難解之謎。

這是一個記載，在洛陽上清宮。

那麼，第二個記載是《金蓮正宗記·重陽王真人》，這個傳記上說：

「大定七年四月二十六日，迤邐東邁，經過咸陽，自畫一幅，作三髻道者，青松郁棲，白雲繚繞，仙鶴婆娑，有出塵之格。見史風仙，欣然贈之曰：待我他日擒得馬來以為勘同。」

這個前面我講過了，講史處厚的時候把這個故事講了，所以這裡不講了。這個地方只講到馬丹陽，為什麼只講馬丹陽，沒講其他人呢？其他人我也不說呢？因為這幅畫上畫了一個頭上有三髻、旁邊有仙鶴，旁邊有青松。青松表示陽啊，為什麼表示陽？你們發現沒有？太陽出來，青松它的頭是朝著陽光，所以青松為什麼是彎的，因為它總是尋找陽光的方向，陽。仙鶴，丹頂鶴，丹，馬丹陽，馬，什麼有了，「待我他日擒得馬來以為勘同」，馬丹陽三個字赫然在畫，這也很靈。

3

重陽祖師預知全真教大興

你看第一個預知自己壽命，第二個預知有七個弟子，第三個他預知全真教大興。

按《七真年譜》言：

「世宗大定元年辛巳，重陽祖師年五十。於終南南時村，鑿壙丈余，封高數尺，以活死人目之，坐於墓中。又於四隅各植海棠一株，人問其故，答曰：吾將來使四海教風為一家耳。」

這一段可以看出來全真教將大興。

重陽宮（資料圖）

那麼第四個記載，我們要說他能預知，羽化之地他日興盛。

那王重陽祖師哪兒羽化的呢？開封，開封汴梁。我前面給大家講過了，我後面說不定還談到。

說王重陽祖師他有一個《重陽全真集》，有一個《竹杖歌》，這個詩是王重陽祖師示於四弟子的，其詩曰：

一條竹杖名無著，節節生輝輝灼灼。

偉矣虛心直又端，裡頭都是靈丹藥。

不搖不動自閑閑，應揚隨機能做作。

海上專尋知友來，有誰堪可教誰托。

昨霄夢裡見諸虯，內有四虯能跳躍。

杖一引，移一腳，頂中迸進銀絲索。

攢眉露目振精神，吐出靈珠光閃灼。

明艷挑來固然樂，白雲不負紅霞約。

馬丹陽真人師，師兄弟四個人聽了師父的《竹杖歌》之後，悲泣不己，痛哭流涕，因為這首詩呀，暗藏著重陽祖師要離世。丹陽說：「人道區區，尚無所得，吾師棄我，遑遑可歸？」這重陽祖先要走，重陽祖師哩，就告訴馬丹陽，交代他後事，說：「丹陽己得道，長真己知道，吾無慮矣！處機所學，一聽丹陽；處玄、長真當領管之。吾今赴師真之約耳！」

這一段就是王重陽祖師羽化前的交代，交代後事。後面就是他這句讖語。語之，說王重陽祖師當時寓居磁器王氏的旅館中，是一個搞瓷器姓王的人的旅館中。這個王氏這個人很無德行，對他很不禮貌，還毀謗他。王重陽不以為然地說：「吾居之地，他日當令子孫卜築於此。」王重陽祖師對姓王的這個瓷器老王說，就你這個旅館告訴你啊，我所在的這個房間，他日我的子孫要花大錢興這個地方，果然，不到幾年，王重陽祖師的徒孫，就把這個全買下來了，就是現在的延慶觀，開封延慶觀。

還有王重陽祖師預知未來十分了得。當時王重陽說了這句話以後，王氏等凡俗人不信，認為王重陽祖師神經病，發狂言。「六十四年後，棲雲真人王志謹挈其徒落腳於此，一座壯麗的殿宇，出現在原址上，後名重陽宮，又名朝元宮，最後定名為延慶觀，至今猶存。」這徒孫爭氣，真爭氣呀，你說是徒孫爭氣，還是王重陽祖師有預知能力？都有啊，子孫後代不爭氣，怎麼預知也不管用。

第五，預知馬丹陽。

《玄門日誦早壇功課經》中有一個《七真誥》，《七真誥》里有一句說：「悟五行不到之言，得九轉還丹之訣。」

這是王重陽祖師與其大弟子馬丹陽的典故，這是個故事呀。說「其言大定十年七月馬丹陽真人於鄉人戰師飲於范明叔怡老亭，酒酣師題詩云：

抱元守一是功夫，懶漢如今一也無。

終日吃杯暢神思，醉中卻有那人扶。

我告訴你，馬丹陽祖師開始也能喝酒，王重陽祖師也是能喝酒，啊，道教跟酒還真有緣分。馬丹陽祖師一喝就醉，王重陽祖師一喝就醉。王重陽祖師去東海的時候已經戒酒了，不喝酒了，很苦，苦修行！他第一次見馬丹陽的時候，他一看馬丹陽是個修道人，但是每天喝酒又不行，當著東海名流，王重陽寫了一首詩：

抱元守一是功夫，懶漢如今一也無。

終日吃杯暢神思，醉中卻有那人扶。

說是馬丹陽，你一天天喝得醉醺醺的，誰來扶你？這是馬丹陽自己寫的詩，說我喝醉了沒有人來扶。

後來王重陽祖師從終南來，「徑入怡老亭」，就直奔怡老亭來了。戰師問曰，戰師是一個名流，是一個大人物，我們在《全真集》裡面能看到王重陽祖師和戰師寫了很多的詩句，對答的詩句，戰師問說：這個人「布袍竹笠冒暑東來何勤如焉？」，說你這個布袍拄著竹子戴個斗笠，冒著寒暑來到我們東海，跑這麼快，走這麼勤快，為什麼呢？王重陽祖師說：「宿緣仙契有知己之尋」。說我呀，在東海這面前幾輩子有個好神仙，好朋友，我來找他了！王重陽祖師很奇怪，大家覺得這個道士本來就奇怪！王重陽祖師拿起這個瓜，我們現在吃西瓜，吃吃吃，因為我想這個瓜應該是香瓜，東海的香瓜，一般把這個瓜蒂要剪掉再吃，瓜蒂是苦的，可是王重陽祖師抓住瓜蒂先啃，別人就問，很奇怪啊，他就說：「甘從苦中來」。說要吃到甜的，先把苦的吃完，甜的自然就來了，這是個寓意呀。

壁間墨跡之非凡，雪竹月松之姿異（資料圖）

別人問他，「問從何處來」，王重陽祖師說「路遠千里，特來扶醉人」。前面不是馬丹陽自己寫了首詩嗎？馬丹陽自己寫首詩嘛，馬丹陽自己寫啥？「醉中卻有哪人扶？」王重陽祖師就在這兒說「特來扶醉人」。馬祖默念言，說我從前在醉中有扶人之語，他怎麼能得到呢？因問何名為道，馬丹陽問王重陽，什麼是道啊？王重陽祖師說：「五行不到處，父母未生時」。這就是《早壇功課》裡面《七真誥》裡面這一句，「悟五行不到之言,得九轉返還之訣」，這一句的來歷，這一句的典故。他預知馬丹陽，按史書記載，王重陽到東海直怡老亭去，只找馬丹陽，很奇怪。

第六，預知劉處玄。

這也是《玄門日誦早壇功課經》中《七真誥》有一句說：「壁間墨跡之非凡，雪竹月松之姿異。」這也是個典故。

說金世宗九年春於鄰居壁間，人所不及處得二頌，其墨尚濡。末句雲「武官養性真仙人，須作長生不死人」。說這個劉處玄啊，在鄰居家的牆壁上看到有一個詩，這個詩的墨跡還沒幹，說「武官養性真仙人，須作長生不死人」。

「是歲九月，王重陽祖師與其徒馬丹陽、長真子，自東而來，師與母但往參謁祖師，一見之問：「汝解壁間語否？」

說王重陽祖啊，帶著馬丹陽，長真真人從東而來的時候，第一次跟劉處玄見面，劉處玄和他的母親去拜謁，第一次見面，王重陽祖就問他，「汝解壁間語否？」，說你知道鄰居家牆壁上寫的那幾句話什麼意思嗎？這劉處玄很奇怪啊，說，哎呀，他怎麼知道的？「四人相視而笑，正所謂「目擊道存之妙也」。四個人笑了，其實那首詩就是王重陽祖師寫的，就是來度化他的，王重陽祖師人沒來，詩已經到了。而我們知道全真七子有一個特殊情況，就是劉處玄真人，他和他母親一塊兒出家，兩個人都拜王重陽祖師為師，全真派記載里有，說有母子，有父子，有夫妻，修行拜一個師父。而且很奇怪，劉處玄祖師先拜師，他母親後拜師，說他母親管劉玄祖師叫師兄，真的，有詩為證的，我現在就不講了，跟這沒關係。

說關於這樣的記載，告訴道友們，我今天只講這幾條，是說明一個問題，王重陽祖師自出家修道後，出了「活死人墓」，離開了茅庵，便有了預知的功能，這說明重陽祖師成道了。我們知道，無論哪個宗教，其創教祖師都有預知、還有治病的功能。當然，一般只有修成的仙或神，方有預知的能力，所以，有常人不能之能，方是傳道之基礎。（編輯：憶慈）

聲明

1.本文源自騰訊道學獨家稿件，文/任宗權。如喜歡本文歡迎轉載，但請務必請註明作者與文章出處。

2.文章作者觀點與立場，不代表騰訊媒體的觀點與立場。

3.喜歡該類內容歡迎上微信關注「騰訊道學」微信公眾號！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！