豬八戒是天蓬元帥嗎？別誤傳了，這才是真正的天蓬元帥！

道學 03-11

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《天蓬咒》大斗狐妖，道教辟邪法器久相傳！

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因為小說西遊記的流行，很多人誤認為豬八戒即是天蓬元帥，實際上是不對的，今天小編帶你認識道教真正的

天蓬元帥

。

天蓬元帥，道教護法神，北極四聖之一（《道門通教必用集》卷七），考「天蓬」一名，原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。

《道法會元》卷一七二說：「北斗九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總御陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。」即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。

北極天蓬大元帥，他「現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。」

《道法會元》卷一七一曰：「天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。」同書卷二一七曰：「天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。」

一、存思內煉之身神

道書中首載天蓬者為六朝道書《上清大洞真經》卷二。內言存思人體身神法，繼真思、默咒之後，「次思赤氣從兆泥丸中，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神狀如天蓬大將，二神侍立，下布兆肝內。」並附有存思圖，其天蓬大將雙手合抱於胸前，頭戴將冠，身披金甲，面容英俊，立於二尊神將之中。據此，則天蓬當為道教中人存思內煉之身神。

身神為道教神系中的一大類，又稱身體神、體內神，這是道教對於人體結構與內部組織一種十分獨特的觀點。道書中有百神、三百六十神、三萬六千神乃至億萬神諸說。如《太上老君玄妙枕中內德神咒經》曰:「子等身中有三萬六千神，左三魂，右七魄，身有千二百形影，體有萬二千精光、五臟六腑二十四神。常存念之，勿使離身；有病三呼，即降其真。」《老子河上公章句》亦說:「人能養神則不死，神謂五臟神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精與志。五臟盡傷，則五神去。」

這個身神系統有經有緯，主次分明，上下呼應，內外配合，它以五臟六腑之神為主體，再配以三景、九宮、三十九戶以及丹田、胞結、精血、魂魄、雌雄等身神，它們皆有名諱、形象以及所主所司，共同維護著人體的健康與生命。如人的大腦可分為九宮，即明黨宮、洞房宮、丹田宮、流珠宮、玉帝宮、天庭宮、極真宮、玄丹宮、太皇宮。

《黃庭內景經》曰:「泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，同服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮。」九宮之中，各有主神，均有不同的職能。如明堂宮有三真，明童真君「口吐青黃紫雲之氣，坐於其中，禁遏一切邪魅之氣。」九宮身神之中，尤其以泥丸宮（上丹田）三真為最重要。《洞真太上素靈洞元大有妙經》說，泥丸有三真「乃一神之靈余，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。」《大洞雌一玉檢五老寶經》亦云:「泥丸神名伯桃，是為大君，定生扶命，壽億萬年。」

此天蓬神即為泥丸太君的化身。

《道法會元》卷一七一曰：「北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝斗內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。」

二、修持天蓬大法

凡欲修持天蓬大法，「須平旦入室朝修，未出戶之時，以凈水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然後二手結元帥印，存見五臟分明，六甲五臟分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念凈天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鍾；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。」

由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。

永樂宮壁畫天蓬大元帥

三、天蓬咒

唐宋之際，民間曾經流行《天蓬神咒》，認為誦念此咒可以護身祈福。

南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，「鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。」天蓬大法自東晉以來，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。

在《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》中記載，北帝曰：若封山嶽，敕古廟，召五嶽神來，聞未來之事，及移山覆海，驅遣妖精，將吾此符以鏡上，用硃砂書，懸七元壇上，去壇二百尺，壇上念天蓬咒，其鬼神親見，須臾立對未來之事。

《道法會元》卷一七一曰：「夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。」

天蓬咒

天蓬天蓬，九玄煞童，五丁都司，高刁北翁，

七政八靈，太上皓凶，長顱巨獸，手把帝鍾，

素梟三神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤.，

紫氣乘天，丹霞赫沖，吞魔食鬼，橫身飲風，

蒼舌綠齒，四目老翁，天丁力士，威南御凶，

天騶激戾，威北御鋒，三十萬兵，衛我九重，

辟屍千里，去卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀，

獲天大斧，斬鬼五形，炎帝烈血，北斗燃骨，

四民破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自消。

北宋時天蓬地位很高，《天蓬神咒》為有系統的大咒。其咒常常顛倒或迴環讀之，即一咒變為數咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒讀，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒讀(如「天蓬天蓬，九元煞童」，讀成「天蓬天蓬，童煞元九)即成《斬妖吞孽咒》；從未一字往回讀(如末句「神刀一下，萬鬼自潰」讀成首句「潰自萬鬼，下一刀神」)則成《元帥橫天亂地咒》。

四、天蓬尺的由來

《道書援神契》有云：「古者祓除不祥有桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也。長形刻度。法尺為桃木製或鐵制兩種，天蓬尺多為四棱，六面分別刻有二十八宿，日月，紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在東晉的神話小說《搜神記》中，提出過「南斗注生，北斗注死」的觀點）。揮動法尺，意思是恭請天蓬元帥到壇驅邪。」

天蓬尺為法器，龍虎山張天師處流傳，天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一，不可以胡亂使用。龍虎山張天師法派授籙，按《天壇玉格》，授予籙生法名、神職，並頒發職牒、符籙，同時發給法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符劍等法器。

明清以後的道教天蓬尺較多，若是元以前的天蓬尺已是希有之物了。北帝派是道教上清派支派。屬於經籙派道教。唐代道士鄧紫陽，誦天蓬咒，感北帝授劍法，見重於唐玄宗，開北帝派。

鄧紫陽傳其子鄧德成，後有鄧延康、黃洞元、瞿童、何元通傳其術。北帝派傳《北帝經》及北帝豁落七元符，行辟邪禳禍之事。

上清天蓬伏魔法：以天蓬元帥為主法的法術，體系龐大。

據云：「昔上清紫微宮北極尊都天大元帥天蓬真君降傳秘密之法，務拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之訣，以付修真之士。」後為上清董大仙所得。

五、天蓬元帥為雷部首帥

隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝(北帝)為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為雷部首帥，並出現了多種威猛忿怒的變相。

《道法會元》卷一五六說：「祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名庄。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。

元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。」或顯四頭八臂，亦大忿怒像：「身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅凶狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。」儼然成為雷部的第一威神！

六、天蓬咒靈驗錄

天蓬大法自東晉以來流傳不斷，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。

王道珂醉酒衝撞狐妖

大約在唐僖宗皇帝時，成都雙流縣南笆這個地方，有位王道珂，平時以算命卜卦和符術為生計，無論行走坐定，一有空就念誦《天蓬神咒》。每次入雙流縣城賣符卜卦，得錢便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要經過一白馬將軍廟。這廟香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。廟中垂掛一襲簾幕，簾內往往透出亮光，又聽到吹口哨的聲音；供的酒食，也忽然不見了。有這般妖異，所以人們都爭著相信。無知的人們畏懼得罪神明，過廟門時沒有敢正眼往裡瞧的。道珂每次喝醉回家時，會跑進廟中朗誦《天蓬神咒》，那廟中卻是什麼動靜也沒有。別人見到他這般大膽，無不驚訝。

狐妖設計抓道珂，《天蓬咒》默念得逃生

一天雞剛叫，道珂跟著挑大蒜趕早市的村人一起進城，途經白馬廟，忽然倒地。正在倉皇無計的時候，只見有幾隻野狐狸，眼睛放出火炬般的光，將他咬住拖進廟中。只聽堂上有人責罵他說：「你怎麼敢仗著酒性跑到我廟中，念咒驚動我的家屬!」道珂心中倒還明白，默默地背誦《天蓬咒》，相持一陣，才蘇醒過來。原來當日他跟著挑大蒜的同行，大蒜的穢臭使神兵遠遠離開，不能應咒衛護身體，所以被妖狐擒去。及蒜擔子離去，道珂心中默念神咒，妖狐才無法進—步加害。

天蓬咒抓狐妖，妖異再不為禍人間

道珂想明白其中的道理，回家之後，沐浴清潔，又來到廟內，大聲責罵說：「我是太上老君弟子，不光會念《天蓬咒》，也讀過《道德經》。裡邊說：『天得道所以清明，地得道所以安寧，神得道所以靈驗』，你如果是正神，只應扶助大道共同化育萬物，怎麼厭惡我的神咒呢？我知道你不是什麼白馬將軍神，必定是狐狸精佔了祠廟迷惑百姓。

我今天決定留在這兒念咒為民除害。」於是專心致志朗誦神咒，到夜晚仍不止歇。廟堂之上卻是寂無聲響，也沒有光透簾幕。後來只聽見有呻吟聲、掙扎聲。天亮後，喊來鄰近居民查看，只見兩隻老狐狸、五隻小狐狸，都被打破了頭，血流滿地，早已死透了。從此以後妖異也沒了，廟也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。

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