韓國歷史上的三次「去漢字化」運動：是民族自豪還是民族自卑？

韓國位於朝鮮半島的南端，在歷史上它一直是中國的藩屬國，中國之於它而言是宗主國。所以韓國的文化深受中國的影響，甚至可以這樣說韓國的歷史就是一個不斷向中國學習的歷史。

文字是一個民族，一段文明的載體，在文化的傳承中有著無可代替的作用。作為漢文化圈的核心國之一，漢字在韓國的歷史中扮演著極其重要的作用。

可是在韓國的歷史上，曾經出現了三次去漢字化運動，這到底怎麼回事呢？去漢字化運動對韓國的影響極其深遠，在這場運動的背後到底埋藏著怎樣的動機？

研究漢字在韓國的發展以及逐漸被廢除的過程，我們一定要關注韓國歷史上的一個時間段——公元15世紀。15世紀對於韓國的文化發展歷史是一個重要的分水嶺。15世紀以前的韓國是沒有文字的，在古朝鮮時期，漢字的儒家文化就傳播到了朝鮮半島。新羅統一朝鮮半島後，它與唐朝的政治、經濟、教育往來更加積極和繁榮，其不斷派遣留學生赴唐求學，在9世紀時達到高峰。而且還不是什麼人都能到中國學習，必須是貴族的子弟才行。

到了15世紀，朝鮮王朝第四代大王世宗大王命令鄭麟趾、申叔舟、崔恆、成三問等一批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國文字的基礎上創造出自己的文字。1443年朝鮮公布了創製的文字，稱為」訓民正音」，意為「教百姓以正確字音」。但是這場去漢字化的運動，並沒有取得上層貴族的支持，他們認為捨棄漢字就是捨棄中華文明，這樣他們就又變成了蠻夷之邦。這是韓國的第一次去漢字化運動，雖然當時的理由是推行新文字，讓百姓學字。但是究其根本原因還是因為當時的明王朝對於朝鮮半島的控制力下降，國力大不如隋唐時期所至。

韓國的第二次去漢字化運動發生在二戰之後，韓國經過日本長達半個世紀的殖民，國家深受日本文化的影響。在二戰之後哦，朝鮮半島爆發了朝鮮戰爭。戰後韓國的領導人李承晚推行了廢除漢字的政策，這次的去漢字化影響非常深遠。韓國的官方文字全部由漢字變成了諺文。

到了韓國朴正熙時代，這位韓國歷史上的獨裁者開始從根源清除漢文化對於韓國的影響。他禁止中小學生學習漢字，這使得韓國現在的年輕人陷入了一種看不懂自己國家歷史文集的尷尬之中。在這一輪的去漢字化運動中，最為典型的事例就是將韓國的首都漢城改名為首爾。

韓國歷史上的三次去漢字化運動中，以朴正熙推行的第三次運動影響最為深遠。那麼我們不禁要去想了，在韓國的去漢字化運動背後，到底有著什麼樣的原因呢？

20世紀80年代，韓國進入了高速發展的時期，韓國出現了一大批的企業，韓國的經濟也得到了快速的發展，甚至後來還位列「亞洲四小龍」之中。面對曾經的宗主國，如今卻沒有自己有錢，我想韓國人的心中是充滿著蔑視的。但是他們又是一個沒有自己歷史文化的民族，他們僅有的一點文化卻處處有著中國的影子。所以也就不難理解為什麼韓國人總是喜歡說某一個中國傳統文化起源於韓國了。

史話君以為，韓國就像是一株牆頭上的蘆葦，頭重腳輕根底淺。它沒有自己的根，但是又有著很強的民族意識，所以他們總是表現得很驕傲，甚至有些自負。在這看似讓韓國人驕傲的去漢字化運動的背後，隱藏著的卻是韓國人那顆自卑的心。

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