《心經》非常殊勝，經常地念誦、抄寫可以積集非常大的功德

故歷史上書法大家書寫心經墨跡傳世頗多；

王羲之、張旭、唐人寫經、歐陽詢、趙孟頫、吳鎮、蘇軾、董其昌、文徵明、鄧石如、劉墉、傅山、乾隆、康熙、弘一大師、啟功、沈鵬等。楷行隸篆草，洋洋洒洒，一人一風，一家一貌，美輪美奐，嘆為觀止。

啟功

趙朴初

現代 溥儒小楷《心經》

民國 吳昌碩

民國 于右任草書《心經》

民國 弘一法師楷書《心經》

清 鄧石如 篆書《心經》

清 成親王 小楷《心經》

清乾隆

明末清初 八大山人（朱耷）

明張瑞圖行書《心經》 乾隆御筆大士像並《心經》圖

明 傅山 小楷《心經》

明 董其昌 行書《心經》

明 文徵明 行書《心經》

元 趙孟頫 行書《心經》

元 吳鎮 草書《心經》卷

唐 歐陽詢楷書《心經》

唐 張旭草書《心經》

晉 王羲之行書《心經》

般若波羅蜜多心經，簡稱心經。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義；攝盡了釋尊二十二年般若談的精華。既闡明宇宙人生緣起性空的原理；同時顯示般若真空妙理的體用與功能；實是般若的核心，佛法的心要。本經不但文簡義豐，易於誦念；還破色顯空，令人開發智慧，揭開諸法虛偽的現象，照見諸法空性的本體。可以說：是建築人類精神堡壘的上好原料，是發掘人生真諦的利器；亦是度生死海，登涅槃岸的導航。經言：『三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。』我們欲想度一切苦厄，出三界，了生死，固然要受持讀誦此經；欲想成就佛果菩提，證究竟涅槃，更要研究受持此經。

凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。《心經》非常殊勝， 轉發功德無量！

玄奘注音版

《心經》

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà， xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng

觀 自 在 菩 薩， 行 深 般 若波 羅 蜜 多 時， 照見 五蘊 皆空，

dù yī qiē kǔ è 。 shè lì zǐ， sè bú yì kōng ，kōng bú yì sè，

度一 切苦 厄。舍利 子，色不 異空， 空不 異色，

sè jí shì kōng ，kōng jí shì sè。 shòu xiǎng xíng shí， yì fù rú shì

色即 是空， 空即 是色。 受想 行識， 亦復 如是。

shè lì zǐ， shì zhū fǎ kōng xiāng， bù shēng bú miè， bú gòu bú jìng，

舍 利子， 是諸 法空相， 不生 不滅， 不垢 不凈，

bù zēng bù jiǎn， shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr

不增 不減， 是故 空中 無色， 無受 想行 識， 無眼 耳

bí shé shēn yì， wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ， wú yǎn jiè， nǎi zhì wú yì shí jiè，

鼻舌 身意， 無色 聲香 味觸 法， 無眼 界，乃 至無 意識 界，

wú wú míng， yì wú wú míng jìn， nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú lǎo sǐ jìn

無無 明， 亦無 無明 盡， 乃至 無老 死，亦無 老死 盡。

wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù

無 苦集 滅道， 無智 亦無 得，以 無所 得故。

pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù， xīn wú guàài。 wú guà ài gù，

菩提 薩埵，依 般若 波羅 蜜多 故，心 無掛 礙。無 掛礙故，

wú yǒu kǒng bù， yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng， jiū jìng niè pán

無有 恐怖， 遠離 顛倒 夢想， 究竟 涅槃。

sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù， dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

三世 諸佛， 依般 若波 羅蜜 多故， 得阿 耨多 羅三 藐三 菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō， shì dà shén zhòu， shì dà míng zhòu

故知 般若 波羅 蜜多， 是大 神咒， 是大 明咒，

shì wú shàng zhòu， shì wú děng děng zhòu。 néng chú yí qiè kǔ， zhēn shí bù xū

是 無上 咒， 是無 等等 咒。 能除 一切 苦， 真實 不虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 jí shuō zhòu yuē

故 說般 若波 羅蜜 多咒。 即說 咒曰：

jiē dì jiē dì，bō luó jiē dì，

揭 諦揭 諦， 波羅 揭諦，

bō luó sēng jiē dì， pú tí sà pó hē

波羅 僧揭 諦，菩提薩 婆訶。

（咒語梵文讀音：gā dì gā dì bā lā gā dì bā lā sāng gā dī bō dì sīwahǎ）

Gaté Gaté Paragaté Parasamgaté Bodhi Svaha!

鳩摩羅什版

《心經》姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯古漢語版

《摩訶般若波羅蜜大明咒經》

觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故無惱壞相、受空，故無受相、想空，故無知相、行空，故無作相、識空，故無覺相。何以故？舍利弗。非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦如是。舍利弗。是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是空法。非過去非未來非現在。是故空中無色。無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，離顛倒夢想苦惱。究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜咒。即說咒曰：「竭帝竭帝波羅竭帝波羅僧竭帝菩提僧莎呵。」