隋賢章草《出師頌》

本幅無款。鑒藏印記有22方，計為：唐太平公主梵文印「三藐母馱」，唐邵王李約「約」和「邵約之印」，唐中書侍郎王涯「永存珍秘」（鈐兩處）；宋高宗「紹」、「興」（聯珠印）、宋內府「書印」（半印）和「內府秘書之印」；明以前人之「蓑笠軒印」、「歷代永寶」、「劉氏中守」、「劉完私印」、「安元忠印」及二印文不辨之印；清安岐「儀周珍藏」，清內府「乾隆御覽之寶」、「石渠寶笈」、「樂壽堂鑒藏寶」、「乾隆鑒賞」、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」諸璽。

「右出師頌，隋賢書，紹興九年四月七日，臣米友仁審定。」右下鈐「監書畫博士印」。左鑒藏印記6方，計有：「物」（半印）、「軒」、「山牧」、「古希天 子」、「壽」及一印文不辨印。右鑒藏印6方，為「安儀周家珍藏」、「五福五代堂寶」、「八徵耄念之寶」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統鑒賞」、「無逸齋精鑒璽」。

「晉墨」兩字及花押「伍」，押上鈐「御府圖書」，據押和印，前人定為宋高宗書，實為明人仿寫。另有清內府鑒藏印「太上皇帝」、「石渠定鑒」、「寶笈重編」、「寧壽宮續入石渠寶笈」。左上乾隆癸巳（三十八年，1773年）御題一段。

前隔水鑒藏印有：明王世懋「琅琊王敬美氏收藏圖書」，清安岐「安」、「儀周鑒堂」，清內府「八徵耄念之寶」。後隔水乾隆戊辰（十三年，1748年）御題一段，下鈐「乾」、「隆」印，另有清安岐鑒藏印「麓邨」。

此本見於著錄的有：明·詹景鳳《東圖玄覽》、王世貞《弇州山人續稿》、吳其貞《吳氏書畫記》、孫鑛《書畫跋跋續》、清·顧復《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》、吳升《大觀錄》、《石渠寶笈續編·寧壽宮》、阮元《石渠隨筆》、孫岳頒《佩文齋書畫譜》、倪濤《六藝之一錄》等書。刻入《三希堂法帖》。

根據著錄書及鑒藏印記，此本稱為「紹興本」《出師頌》，據米友仁跋，多定為隋賢書，也有認為是西晉索靖或南朝梁·蕭子云寫，乃至唐人作，流傳情況大致是：唐代經太平公主、李約、王涯先後鑒藏；南宋紹興年間入內府；明歸王世懋；清初由安岐收藏，後入乾隆內府；民國十一年（1922年）十一月初九日，溥儀以賞賜溥傑的名義攜出宮外，1945年後散落匿於民間不彰60餘年；2003年由拍賣公司徵得，故宮博物院以巨資購回。

《出師頌》作為流傳有緒的章草墨跡曾留存有兩本，一為此「紹興本」，一為「宣和本」，後者曾入北宋內府，有宋徽宗標題「征西司馬索靖書」及「宣和」瓢印，一般定為西晉索靖書，也有認為是梁·蕭子云書，經北宋《宣和書譜》、明·文嘉《鈐山堂書畫記》、清·卞永譽《式古堂書畫匯考》等書著錄。其流傳情況大致是：北宋入宣和內府，明代似從嚴嵩家輾轉入文彭手，後售於項元汴，入清後不存。「宣和本」曾刻入董其昌《戲鴻堂帖》，王肯堂《潑墨齋帖》亦曾摹刻，今僅存法帖拓本。

紹興本《出師頌》本無名款，後人認為是西晉索靖或南朝梁·蕭子云作，或謂隋賢或唐人書，並無定論。從本幅中有唐太平公主、李約、王涯等人鑒藏印看，書寫不會晚於初唐。據宋·米友仁跋定為「隋賢書」當較可信。此書屬較典型的早期章草書體，「蠶頭鳳尾」帶有隸書遺痕，「銀鉤蠆尾」具草書特徵，整體書風規整而不失變化，勁健中見自然飛動之勢，古樸又典雅，是六朝以來創立規範章草的傳統體貌，唯稍增飄逸之勢，與隋·智永《真草千字文》中的草體大致相近。故定為隋人書是合宜的。

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