想月薪過萬，先問問自己從溫水裡跳出來了嗎？

文 - 金何

在名震列國之前，蘇秦是個不折不扣的屌絲。但與其他破罐子破摔的屌絲不同，蘇秦是一個野心蠢蠢欲動的屌絲。

司馬遷這樣寫道：出遊數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：「周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！」蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。

即使連老婆都嘲笑自己，他還是能左右自己的心態，而不被外界挾持。

人在困頓的狀態，就像落水的雞和熱鍋上的螞蟻，總要掙扎，以求脫離目下的環境。蘇秦的困頓在於，沒有人理解他的作法，以至於連老婆都嘲笑自己。

蘇秦是如何「掙扎」的呢？他繼續埋首書中，求得脫困之理，並且自信滿滿。不過他求見周王室，不用；求見秦國，不用；求見趙國，還是不用。然而處處碰壁，他依舊沒失去自信，或者說沒有放棄脫困的強烈意願。

這說明，人的脫困意識若是強烈，一種方式不成，便會很快改變策略。在不斷的脫困之路上，會遇見新的方式和機會。重要的是，要改變現狀，就必須首要從溫水裡跳出來。

大部分人的生活狀態，就像不冷不熱的溫水一樣，暖意融融溫吞吞的，這些生活始終不變的人，身上和周圍的環境，已經有了一層厚厚的老繭，足以讓自身麻木。

他們也有一份不大不小的工作，掙的錢不多不少正好夠家用。在上班路上看手機打發時間的時候，他們也會從心底羨慕那些生活質量高於自己的人，有時候破天荒的他們也會訂立一個小目標，然而往往還沒堅持三天，這個目標就被丟棄一旁了。內心始終想的是，不是還有明天嘛。長此以往，就如在溫水裡的那隻青蛙，喜歡上了那種溫吞吞的感覺，被那種溫熱消解和迷糊了意識，讓自我身心深陷其中不能自拔。

這樣的生活方式是不會脫困的，也不會尋求一種積極的躍進。

網上最是有求如何月薪過萬的問題，能問出這樣問題的人，本身就說明他處在一種安逸自足的環境里。這種環境麻醉人的神經，如果是在困頓的狀態里，求生心理會讓人拚命掙扎，也就不必問這樣的問題；而如果在更高一層的環境下，就更不會問這種問題了。

於是，經常給一些處於迷茫狀態的人指路，多數人會說，找准一個點，然後做，就會有意想不到的收穫。我卻覺得，一個人如果想要改變，首先得有走出目前恆定環境的強烈意願。就像蘇秦這樣，一條路不成，立刻換成另一條路。

人們經常說，儒家是教給世人入世的，何為入世，入世就是心有不甘，有所掙扎的心態，有搏一搏的念想，不管能做什麼，總想著改變，想著進入一個更高的層次。此為入世。

當然，入世只是一種生活方式的選擇。另一種選擇，就是道家的做派。

你看莊子在妻子死後，坐街門口呼呼大睡。他生活潦倒，楚王重金求他出山，他都不在乎。所以，他是不害怕世人對自身的譏諷的。這是什麼，這就是內心足夠的強大，氣場和自己的小宇宙能平衡到維繫自身的運轉，把外界的人和事完全不放在眼裡。

所以，若你能做到這樣，也可以。這是什麼呢？這就是我們常聽到的「安貧樂道」。

兩種方式，要麼有走出當下困頓的心態，想著如何入世；要麼能心境明澈，氣場強大，外界如何紛擾，我自巍然不動。