慈舟大師：好殺者得短命報

護生

殺戒不但不能殺人，不殺畜生，乃至微細昆蟲，亦不得殺。

因十法界佛性平等，平等在聖不增，在凡不減。彼畜生道眾生，為造重惡故，墮惡道。待罪報受滿，轉身為人，仍能修行，以至成佛。

若殺死一昆蟲，即是殺一未來佛，亦即是殺過去父母。梵網經雲:「一切男子是我父，一切女人是我母。」我生生無不從之受生，殺生害生，不順孝道。

吾人在六道中受生時長，歷劫家親眷屬，當然眾多。今生我幸得人身，當思救護沉溺惡道的家親眷屬，何忍傷其命而食其肉？故見畜生被殺，應方便救護。且貪生怕死，人畜皆同。畜生被殺時，以力不能敵，含恨而死。來生相遇，即是冤家見面，必加報復。

楞嚴經雲:「人食羊肉，人死為羊，羊死為人。」語云:「吃四兩，還半斤。」可不懼乎！

昔文殊菩薩示現人身，路經屠戶之門，見數人擒豬，將欲宰殺，豬乃狂奔，不易捆綁。遂謂屠人曰:「何用多人為？吾殺此豬，一人足矣。」

屠戶為省人工計，異日即雇彼殺豬，彼乃以人名喊豬，豬即應之，馴來其傍。屠主曰:「不殺此豬。」又以一豬令殺。彼又以人名口喊之，豬又馴服而來。屠主又驚駭曰:「不殺此豬。」彼先後所呼之名，即屠主父母，故皆不令殺。

彼父母以殺豬為業故，死後變豬。屠主遂改業，不敢再作殺生之事。

人人若皆知因識果，決不敢殺害眾生。真是發菩提心之人，遇有蚊蟲來食身血，應發供養之心；即或不能發供養心，亦不可起嗔恨心。宜用柔軟語，作是念曰:「我是初學菩薩，不能滿汝之願。」輕輕拂去，切不可欠命債。

須知有意殺者有意還，無意殺者無意還。好殺者必得短命報。對於不食肉放不下者，可於臨食時觀想，我所食的，是未來佛之肉，是過去父母之肉。如是觀想，必能斷食肉之習，不造殺業，亦不遭被人殺之報。戒殺放生，可以懺悔往業，增福延壽，功德無量。

本文選自《慈舟法師開示錄·略談學佛大要》，騰訊佛學整理髮布。

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