情，太極拳如何看，太極情論

情。自古至今，有多少人對月而吟，「問世間情為何物？」是呀，為何物呢？

中醫、佛學、儒學都有相應的定義的，七情，曰，喜怒憂思悲恐驚，或是喜怒憂思愛惡欲。不管哪個，事實上，我覺得，定義的同時就已經錯誤而局限了。情從心從青，形聲字。心的東西只有心會無可言說。

人畢竟是人，人不能無情，亦不能情執。

無情近於冷血動物，被情所困就是痴人自擾。就連一代偉人毛主席都發出感慨，天若有情天亦老。情在純在真在明。

情，情緒是身體內的七種小動物，到處盲目亂竄，身心總會受累，但又不得寂然安靜，完全空掉，真能空掉，非佛便道，凡夫俗子的我們一般做不到，然而，沒有浴火燃燒，怎來鳳凰涅槃。燃燒是痛苦的蛻變，先拿起後放下，情不輕，多數人拿不起，歸根也就從來放不下。小和尚念經有口無心，那不是真經，從未真情，哪來的豁達通情明白？

佛是大情超情的。人是未來佛，佛是過來人。

有情便思。思絲同音，小橋。流水。人家。古道。西風。瘦馬。斷腸人在天涯。思死也同音。同音便是同口型，同型從相上來看，總是能相聯繫的。

春光明媚，萬物復甦，生機勃勃，少女懷春，男兒多情。然而，過猶不及，多情自傷，多絲自縛，多慮自擾。是謂中醫曰，多思傷脾。脾胃傷則人瘦，可以減肥喔，可不是嗎，帥哥美女可有胖的？ 胖了還能是帥哥美女嗎。所以，對於濫情、虛情的自然就有了千百種減肥方法了。但得不償失。

雨絲粘了燕兒翅膀，便只好低垂半空；蠶蛹吐絲看似安全，卻自縛了身心；蜘蛛吐絲，粘了不少昆蟲，但它向來只能頹廢於陰暗污濁角落。

是謂，世上本無事，庸人自擾之，念或不念，情都在，少不了，見或不見，人都在，跑不了，明或不明白，心都一樣向著光明。虛室生白，自謂明白。所以，太極拳去僵求柔，放鬆求空，通達情而又超情。開闊的胸懷，通達的情懷。

是謂孔子曰，多絲無益，多思無益，不如學也。自然的開心的簡單的樂觀的生活，這就是太極的情調。

有首新歌名字就叫「情是太極」詞寫得不錯：

下面轉載了篇「太極情論」寫的也不錯，轉載來：

打太極拳同樣有情，如果沒有情，就不會產生欲揚先抑這樣活潑充滿天機的運行變化了。沒有情至的演練太極拳象木偶泥人一般，只有機械地做幾個動作，如同死蛇塌地一般，呆笨無比，沒有一點點景緻，又有什麼意思可談呢？因為太極拳的本身也包涵有一定的表演性與娛樂性，健身性和技擊性，演練太極拳時，必須能夠讓旁觀之人眼想快看，口中樂道，心中願學，總而言之，就是能夠打動人心才行。

許多太極拳名家演練起太極拳來，能與音樂合起拍來，手足運行，身形變換，高低抑揚，舒展大方，猶如輕歌漫舞，在人們一片噓噓驚奇讚歎聲里，暗自將意行遍周身，寓無限太極天機於拳路變化之中，既鍛煉了功夫，又陶冶了人們的情操，給人以美的享受，這一點是太極拳創造者得天獨厚之才的衍傳，其它拳術不可於之相比。

對於現在學習太極拳者來說，在太極情上更應當重視。發達的現代通訊設施能將演練者的太極拳表演之情傳遍全世界，人們則以更高的水平來欣賞，來要求。

太極拳的演練絕不可以無情，無情則會失去它本身價值和奧妙的一半，然而，若是與人進行推手體現技術之巧，則又斷斷不可有情，若是因人情而為太極拳術，就會使演練者失去太極拳本身價值和奧妙的全部。

太極情是矛盾而又統一的哲理體現，演練者不可以無情，也不可以有情，它們之間的相互關係是符合太極拳所秉的太極之理的。

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