岑參：一心向上 現實蒼涼

岑參（約717-約769），祖籍南陽（位於今河南），唐代之前家族已隸籍江陵（位於今湖北）。岑參的父親岑植擔任過仙、晉二州的刺史，有五子，岑參為第三子。曾祖父岑文本擔任過太宗的宰相，伯祖父岑長倩在高宗、武后朝為相，從祖岑羲在中宗、睿宗朝任過宰相，故岑參說「國家六葉，吾門三相矣」。雖為「相門子」，在岑參出生之前，家族卻已慘遭巨變。岑長倩因公開反對立武承嗣為太子，被腰斬於東市，五個兒子同時被賜死，祖墳被掘。岑羲在玄宗和太平公主的鬥爭中站錯了隊，玄宗繼位後，岑羲被誅，籍沒其家，株連其親。

岑參在中舉出仕前的經歷大致為「五歲讀書，九歲屬文，十五隱於嵩陽，二十獻書闕下」。他自幼喪父，依靠兄長教導，十五歲去嵩陽山隱居讀書，二十歲學成出山，入長安、洛陽拜謁高官望族、獻書給皇帝，以求聞達。十年後終於進士及第，卻僅被授以九品的右內率府兵曹參軍，職責是看管兵器，岑參在詩中嘆道「誤徇一微官，還山愧塵容」。

面對蒼涼的現實，岑參沒有沉淪，他又去嘗試幕府之路，抱著「功名只向馬上取」的理想，希望能憑藉自己的才華另闢蹊徑、脫穎而出。749年至751年，岑參隨高仙芝出征安西。高仙芝回朝後，幕府解散，岑參賦閑在家。三年後，岑參又隨封長清去北疆。安史之亂爆發後，封長清被調回朝廷對抗安祿山，潼關失守後與高仙芝同被處死。「將軍初得罪，門客復何依」，岑參也只得回朝，去了肅宗行在所在地鳳翔。

然而，「北風卷地白草折」、「瀚海闌干百丈冰」的艱苦、「葫蘆河上淚沾巾」、「一身虜雲外，萬里胡天西」的思鄉、孤獨，並未為岑參換來理想的結果。在高仙芝的屬下，他並未受到重用。高仙芝的貪婪、殘忍、粗鄙，也令岑參不屑。鬱鬱寡歡兩年，甚至未見高仙芝出征時岑參的獻詩、陞官時他的賀詩，可知他們關係不協。封長清愛其才，二人之間酬唱不斷，可惜一年後封氏東歸、被斬。也許是由於高、封二人後來都成了罪臣，岑參日後的詩作中絕少提及這段生活，只留下數十首邊塞詩傳頌世間。在岑參近四百篇存詩中，邊塞詩不足五分之一，卻以奇絕著稱。

劉大傑評價高適、岑參邊塞詩時，認為高適的詩雖然沒有岑參的奔放，但格調高遠，能表露出征夫的疾苦、征婦的哀怨。不僅邊塞詩中缺乏民間疾苦的描述，岑參的其他作品中對這些也表現不足。孫植說，「即使翻檢全部岑參詩歌，我們也幾乎找不到一處可以看出岑參關注老百姓民生疾苦的地方。」因為「一生中，岑參的眼光從來就沒有向下看過，也不屑於往下看；他所做的事情只是向上看、向前看。」在他的存詩中，指向或點明君王的超過三分之一。他崇尚功名，對恩寵津津樂道，如「幸得趨紫殿，卻憶侍丹墀」、「曉隨天仗入，暮惹御香歸。」他嚮往富貴，對他人的飛黃騰達艷羨讚美，如「憶昨看君朝未央，鳴珂擁蓋滿路香。始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。男兒稱意得如此，駿馬長鳴北風起。」 甚至在其以壯闊著稱的邊塞詩中也不乏此例，「驛馬從西來，雙節夾路馳。喜鵲捧金印，蛟龍盤畫旗。如公未四十，富貴能及時。直上排青雲，傍看疾若飛。」因此，岑參和高適在創作邊塞詩時情懷迥異，「一個是滿胸充斥著個人的升沉榮辱之念，一個是從上到下迸發出天地間的俠氣豪情」。

岑參回到鳳翔後，在杜甫等人的推薦下，擔任了七品上的右補闕，兩年後升為從六品上的起居舍人，負責記錄皇帝和國家大事。這兩個官職都能緊密地圍繞著皇帝左右，深得岑參之喜，他很滿足這段生活，在暮年時仍念念不忘，「憶昨在西掖，復曾入南宮。日出朝聖人，端笏陪群公。」擔任起居舍人月余後，岑參被遷為虢州長史。虢州長史雖為從五品上，岑參卻感覺到了被貶謫。他萌生了退仕的想法，又迫於生活無奈而不能。「世事何反覆，一身難可料。頭白翻折腰，還家私自笑。所嗟無產業，妻子嫌不調。五斗米留人，東谿憶垂釣」。

代宗繼位後，762年春，岑參充關西節度判官赴潼關；同年，岑參任掌書記隨代宗長子、天下兵馬大元帥李適（即後來的德宗）討伐史朝義，這是岑參第三、第四次入幕府。回京後，岑參歷任川部員外郎，考功員外郎，虞部、屯田、庫部郎中等。765年11月，岑參被任命為正四品下的嘉州（今四川樂山）刺史，故岑參也被稱為「岑嘉州」。由於戰亂，未能成行。次年隨劍南西川節度使杜鴻漸幕府入川。這是第五次入幕府。767年，杜鴻漸罷職回朝，幕府解散。岑參前往嘉州任刺史，一年後被罷官，東歸路途不暢，染病在身，客死異鄉。

存詩中編年最晚的一首是《客舍悲秋有懷兩省舊遊呈幕中諸公》，「三度為郎便白頭，一從出守五經秋。莫言聖主長不用，其那蒼生應未休。人間歲月如流水，客舍秋風今又起。不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳」。詩人回憶舊友，也是對一生的總結和臨終前內心的寫照。「人生歲月如流水」，早知如此，何必掙扎數十年。（文/辛上邪）

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