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斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?

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文/王夢恆



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?


(《羋月傳》版白起)


【作者簡介】王夢恆,筆名灞橋冷月,陝西省三原縣南郊中學高三在讀學生,長於文史,有贊霍去病的《九張機》詩作在網路發表,引起強烈反響。


【本文由作者授權發布】

原題《恆多風雨幽魂泣,如在英靈古廟荒——記秦武安君白起》


秦昭襄王五十年十一月,日暮,咸陽城西門十里的杜郵驛亭被一派夕日的餘暉籠罩。時已深秋,枯黃的衰草在風中搖擺不定,寒鴉在突兀的樹枝上不住地哀鳴。朔風中,一位飽經滄桑,面龐上滿是堅毅和果敢,卻又透著幾分凄楚的蒼蒼老者,聽完了使者的宣詔,巍巍一顫,隨即又復歸平靜。他接過使者手中的「王劍」,環首四顧,仰天一聲長嘆,然後揮劍自裁,魁梧的身軀向後轟然倒去。


大地無聲,蒼天默默……


對於春秋戰國這一時期,韓非子在《八說》中高度概括道,春秋戰國是「多事之時,大爭之世」。然自古以來,亂世就是造就英雄的最佳時機。在這一「大爭之世」里,賢相層出,名將不絕,白起無疑是其中最光彩奪目的一位。



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?


(《大秦帝國》版白起)


白起,毀譽參半,譽者贊他為「先秦第一戰神」,一生攻城略地,無往不勝,甚至孫臏、吳起也無法企及;毀者說他是「人屠」「殺神」,一生殺戮過多,惹得天怒人怨。最終他被秦昭襄王「賜死」,實是因果報應。然「一善不能遮百丑,一罪亦不能廢百功」,白起其人,究竟如何?是「神」是「魔」,就讓我們再次回到那個金戈鐵馬的「大爭之世」里,顧首武安君那波瀾壯闊而又凄慘扼腕的一生。


太史公為白起立傳,開篇里就寫了這樣三個字「善用兵」。


昭襄王十三年(前294年),白起受穰侯魏冉之賞識,擔任秦國左庶長,參與了攻打韓國新城的戰鬥,之後他的軍事才能逐漸顯現。第二年,他被晉為左更,在進攻韓魏之時,他在伊闕「斬首二十四萬」,更是俘虜了魏將公孫喜,由是聲名大噪,威震六國。當時的秦國,經過商鞅變法和惠文王的勵精圖治,已經國力大增,由一個東方六國「夷狄遇之」的邊陲小國變成了「諸侯畏懼,兵革大強」的「虎狼之國」。在軍事方面,秦國一直實行的是以敵首計軍功來進爵的制度。「伊闕之戰」,白起斬首二十四萬,隨即又被升為國尉,大良造。之後的三十年里,白起率領的大秦軍隊攻魏徵楚,討趙伐韓,皆是無往不勝,所向披靡:攻垣城,拔光狼,引鄢水倒淹鄢城,拔郢都,燒夷陵,定巫、黔中郡,拔華陽,走芒卯,取陘城……秦國的疆域在昭襄王時期得到極大的擴張,白起完全可以說是居功至偉。秦軍在武安君白起的率領下,縱橫華夏南北,使山東六國聞秦色變,不敢西進函谷關一步……


斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



(手繪版白起)


秦昭襄王四十五年(前262年),由於韓國的上黨之爭,中原當時國力最為強盛的秦國和趙國之間的矛盾日益升級,兩國之間的大戰一觸即發。

昭襄王四十七年(前260年),趙將廉頗率軍二十萬和秦左庶長王齕在長平相持。廉頗堅守壁壘,以逸待勞,王齕多次挑戰,趙軍就是不出軍應戰。相持日久,兩國軍餉供應都逐漸乏困。秦相應侯范睢巧使離間計,使趙孝成王罷免廉頗,拜馬服子趙括為帥。趙括在朝野上夸夸其談,紙上談兵,隨即率軍二十萬奔赴長平。


昭襄王密遣武安君白起為帥,偷偷趕到長平。趙括毫無實際的戰鬥經驗,被秦軍引誘深入,困在壁壘之間。幾個月後,趙軍「不得食,陰殺相食」,趙括無奈之下率軍突圍,為秦軍射殺而死,卒四十萬盡降武安君。秦國取得了長平之戰的最終勝利。



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



(戰國風雲版白起)


白起為後世詬病的一大重要原因就是「嗜殺」,長平之戰投降的四十萬趙軍,武安君「挾詐而盡坑殺之」。當我們站在今天來回首這件事,也許是白起的性格殘忍,也許是白起認為的趙軍反覆無常,也許是四十萬軍隊消耗太大,亦也許出於別的原因。


可四十萬趙國壯丁確實死在了長平,而這些人,幾乎就是趙國的一代的壯年人啊!「長平瓦震武安初,趙卒俄成戲鼎魚。四十萬人俱下世,元戎何用讀兵書。」


粗算白起一生的征殺戰伐,斬首約有165萬級!


梁啟超曾經考證,整個戰國斬首約二百多萬,而白起就分了這個數字的一半。兩千年前的華夏大地,也許就是白骨累累吧。歷史車輪的滾滾前進,在戰國時代,天下君王「凡有血氣,皆有爭心」,無數的人為了自己的國家能夠統一天下,前赴後繼,不死不休。白起為秦國奠定了統一的基礎,掃清了一路的阻礙。但是孫子所說的「將者五事」——智、信、仁、勇、嚴,也行白起諸事皆能,就是缺少了「仁」吧……



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



(白起故里,陝西眉縣)


長平之戰後,白起率軍直指邯鄲。六國恐懼,遣縱橫家蘇代西行入秦,厚賄秦相應侯范睢,陳說白起功成之後的利害。范睢一番思慮,然後勸說昭襄王召秦軍班師,白起聞聽,大不樂,自此將相關係破裂。後來,昭襄王再次起兵伐趙,白起託病不應,結果秦將王陵率軍不能攻克。昭襄王再次詔請白起,白起認為之前已錯失良機,現在出征於事無濟,遂不應。昭襄王又派應侯范睢親自去請,白起依舊稱病不出。結果王齕和王陵在邯鄲被春申君和信陵君大軍擊敗,白起乃言:「秦不聽臣計,今如何矣?」昭襄王大怒,強行啟用白起,白起報病篤,昭襄王便將白起降為普通士卒,遷往陰密。白起受詔之後,離開咸陽不久,昭襄王又遣使者賜白起「王劍」自裁,一代戰神自此落幕,退出了歷史的舞台。


史書記載,白起在自裁時,仰天長嘆道:「我何罪於天而至此哉?」良久,又言:「我固當死,長平之戰,趙卒降者數十萬人,我詐而盡坑之,是足以死。」


所謂「人之將死,其言也善」。這真是英雄死前的悲嘆,白起意識到了長平之戰的殘忍,但是卻沒有意識到權力過大對昭襄王的威脅。



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



(陝西眉縣白起祠堂,白氏宗親代表為武安君白起上香)


自古兔死狗烹,禽盡弓藏。大功之臣,若是不能拿捏好權力的分寸和與君王的距離,往往都是難以善終。


幾百年後,唐人汪遵在詩中寫道「殺盡降兵熱血流,一心猶自逞戈矛。功成若解求身退,豈得將軍死杜郵。」金戈鐵馬,白骨成山。武安君起自郿縣,終於杜郵,一生的波瀾壯闊,為紛亂的戰國划下了濃墨重彩的一筆……


兩千多年的歲月輪迴,世事變換如白雲蒼狗,杜郵的草盛了衰,衰了盛,周而復始,毫無窮期。1970年,某工廠在今咸陽城東郊渭河北岸任家咀施工時,挖掘出了一條墓道,出土大量兵器和佩劍等文物。據考證,這裡是秦時杜郵所在地,自此秦武安君白起之墓確定。



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



幾年前我曾經去任家咀懷古憑弔,鉛華洗盡,殘陽散去,秦時的西風古道已難覓蹤跡,只有茂盛的荒草在白起墓上蔓延,伴隨著這一代戰神隱入歷史的塵煙。


也許,白起本人也不在意後世的種種評價,他為自己「死而非其罪,秦人憐之,鄉邑皆祭祀焉」而感到幸福。


如今,他的身軀靜靜地躺在屬於他的封土之下,默默地注視著他曾經征戰過的華夏大地和關中的千里沃野……


(2017年03月10日夜)



斬首約有165萬級的白起,究竟是神是魔?



(白起故里,陝西眉縣)


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