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直擊:賴比瑞亞女孩穿上男裝拿起AK47,奸淫擄掠!


賴比瑞亞女孩瑪莎,在自家的小屋裡,祖母在幫她梳頭,叮囑她用心讀書,場景安寧靜謐。緊接著,槍聲響起,武裝分子突然殺出。瑪莎的生活從那一刻徹底改變。祖母與村民慘遭殺害,瑪莎女扮男裝,為了生存不得不成為「娃娃兵」。她拿起了AK47,被迫加入武裝分子,「在賴比瑞亞這個被世界遺忘的非洲角落干盡壞事,屠殺、斬首、砍去四肢,強姦、輪姦婦女,用毒品麻醉少年並投入戰場充當炮灰」。



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這是戲劇《賴比瑞亞女孩》(Liberian Girl)的一幕。可惜我未能前往百老匯親眼目睹,但看了友人寄來的文案,僅是文字也足感震撼。此外,現場在倫敦皇庭劇場觀看了此劇的劇評人水晶,詳細地在《戲劇與影視評論》中介紹了這部實驗戲劇。由於這部戲劇採取了「浸入」的演出方式,取消了舞台,也拆除了觀眾席,令觀眾身臨其境。如此有衝擊力的表演方式,真實地還原了場面的慘烈。水晶在文中表示,「還好我沒站在那兒(樓下),不然脆弱如我,一定會當場淚崩、影響演出的」。同時,她也表示,「這是我這十年來看過的,最令人震憾的劇場作品之一」。



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本劇的背景,是賴比瑞亞現代史中一個黑暗片段,就是在1989年-2003年的內戰。在這場15萬人戰死的浩劫里,很多孩子雙親被殺,他們在內戰中成為俘虜,於是成了「娃娃兵」,成了延續仇恨、延續殺戮的機器。他們一邊傷害、侮辱他人,一邊被人傷害、侮辱。這樣的娃娃兵,總共有3.8萬人。瑪莎的案例更加極端,她為了求生,一直掩飾自己的女性身份,比其他男孩子更兇殘、更暴力,最後混成了「軍中元老」。為了證明她的強悍,她帶頭性侵其他受害女性。因為她知道,如果她表現出一絲仁慈,或許她的把戲就被揭穿,或許立即被一槍斃命。



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「士兵的暴行包括故意砍斷俘虜四肢、屠殺孕婦以打賭胎兒性別、用少女祭祀等。他們被迫切割、烹煮人肉和器官,包括自己父母和孩子的……很多家庭成員,包括孩子,被迫彼此強暴、屠殺、傷害。在觀看的過程中,他們不得有任何情感流露,甚至要奉命大笑。如果誰不堪忍受流下眼淚,將被刺目以示懲罰。」這份材料來自芬蘭一位女學者萊娜·科蒂萊寧(Kotilainen)的調查報告,被訪者是一個名叫瑪麗·戈爾的賴比瑞亞女兵。



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讓我們重新回看賴比瑞亞的歷史。1824年,美國殖民協會接管了西非一片美國黑人奴隸聚集居住的區域,命名為「賴比瑞亞」(Republic of Liberia),意為「自由之地」。隨後,很多美國「自由黑人」陸續來到這片土地,這個國家被認為是「非洲的美國」,同時也凝聚了美國精神的核心——自由之信念。與很多非洲本土國家相比,這個移民國度更加現代。賴比瑞亞的格言是:「自由的愛把我們帶到這裡」(The love of liberty brought us here),美國味道撲面而來。


賴比瑞亞有自己的黃金時代:1841年9月羅伯茨成為第一位美國黑人總督;1947年,賴比瑞亞率先從美國控制下獨立,同時公布一份以美國憲法為藍本的賴比瑞亞憲法;在整個20世紀上半葉,都是非洲最繁榮、最穩定的國家之一。在杜伯曼( Tubman)執政時期的賴比瑞亞經濟在非洲國家名列前茅,甚至在南方國家中也舉足輕重。



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多伊


轉折點就從1980年4月12日開始。底層軍官多伊(Doe)獲得了一個千載難逢的機會,他領著十幾個親信悄悄鑽進了總統府。多伊直奔總統的卧室,一槍幹掉了躺在床上的總統托爾伯特。托爾伯特的屍體被扔去餵了狗。凌晨,多伊在電台宣布政變成功,並自任「救民委員會」主席兼國家總統。那一年,28歲的武夫多伊,就通過這種方式達到了權力的頂峰。


多伊是這個國家從文明走向野蠻的開端。他完全推翻了好不容易建立起來的民主和法制,並頒布軍政府的「臨時約法」。他好勇鬥狠,瘋狂剷除異己。多伊上台後,就把前政府高級官員赤身裸體綁在海邊沙灘一排木樁上「示眾」。一個外國記者為他們求情,多伊勃然大怒,立即下令殺了這些官員。「13 條性命就這樣就結束在沙灘上,隨後就被扔進了大海。」


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那位外國記者應當慶幸,多伊沒有狂性大發把他幹掉。因為此後不久,賴比瑞亞國家電視台一位主編塔尼奧試圖訪問多伊,多伊以心情不好為由,直接下令將塔尼奧活活打死。此舉震驚了國際輿論。軍人出身的多伊,已經抵達極權與暴政的頂點。上世紀60-80年代的那些臭名昭著的軍政府,如智利的阿連德政府,或阿根廷的魏地拉政府,與多伊相比是小巫見大巫。多伊統治時期,賴比瑞亞陷入了極端恐怖之中,經濟也一落千丈。


之後還發生了一件震驚全世界的事:曾在中國駐賴比瑞亞大使館工作的李同成曾經回憶,1985年11月12日,在蒙羅維亞(賴比瑞亞首都)響起了槍聲。「從電視里看到,多伊的總統府已被包圍,電台和電視台均被佔領。政變首領奎翁巴(Quiwonkpa,也是多伊起義時的同僚)手持衝鋒槍,滿臉笑容在電視中出現。」多伊殘黨已經在總統府三樓負隅頑抗,但奎翁巴卻怕炸壞了總統府,拒絕用重武器,給了多伊調動軍隊的時間。這樣一來,局面反轉,逃亡的輪到了奎翁巴。



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後來又是一番血洗,上萬人遭到了殘忍殺害。「多伊對奎翁巴恨之入骨,先是將奎翁巴暴屍示眾,接著將奎翁巴千刀萬剮,分而食之。多伊吃了他的心臟,其部下和戰士都分到了一杯羹,最後有幾名戰士因吃不到肉而抱著頭去啃。」廣播台傳來這樣的消息,李同成非常驚訝。


他開始不相信,後來向美國大使館求證,結果,被證實了。



多伊的末日終於在1990年到來。這次叛軍的頭目,是多伊另一位同僚查爾斯·泰勒(Charles McArthur Ghankay Taylor),他領導的愛國陣線,在短時間內就控制了一半的城市。而多伊則在談判路上,被泰勒的手下約翰遜將軍所活抓。約翰遜將軍也殺紅了眼,折磨多伊那一幕可謂血腥至極:扒光衣服、割掉手指和耳朵、切掉生殖器……至今網路上還有那段視頻,成為那段恐怖時代的佐證。



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多伊的死,並沒有終結賴比瑞亞的災難,相反,它又打開了另一個魔盒。就在取得全面勝利前夕,「愛陣」內部分裂,形成與政府軍三方混戰的局面。隨後,局勢進一步惡化,各派勢力開始為爭奪地盤而戰鬥。多伊時代種下的仇恨,已經在社會上大規模擴散了。這個原本實行美國式憲法的國家,原本沐浴文明與民主的國家,這個國旗同樣是星條旗的國家,一下子成了災難的漩渦中心。


從政治高壓轉向動亂,賴比瑞亞國民的命運更加悲慘。在戲劇《賴比瑞亞少女》中,瑪莎就是在這一年,成為動蕩流離的「娃娃兵」。多伊雖然已死,但他的殘忍與野蠻卻影響了賴比瑞亞平民,人們帶著滿腔仇恨,投入了瘋狂的殺戮之中。整個國度被怒火熊熊燃燒。



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內戰這幾年,是否有人性之善,在暗夜中透露光亮?可能是有的。比如號召妻子「不要與打仗的丈夫行房」、「讓國家恢復理智」的古博維(Gbowee),還有一些不知名的制止殺害無辜的「武裝分子」。但是,我們所獲得的信息更多充滿了血腥和恐怖。在內戰中,武裝分子展示出了最醜陋的一面。就像瑪莎在戲劇中講述的:「卑鄙才是那個世界的通行證。」為了生存,他們無惡不作,他們宣揚恐怖,他們茹毛飲血,越殘忍,越安全。與多伊一樣,也與約翰遜將軍一樣。


當時還有一個奇人,名叫約書亞·布雷希。死在他屠刀下的人接近2萬,是20世紀最殘忍的軍閥之一。此人作戰時赤身裸體,只穿一對運動鞋,自稱有神靈保佑,刀槍不入,因此獲號叫「光屁股將軍」。出生於1971年的他,來自賴比瑞亞的薩保族,那是一個封閉而原始的部落。時代的激流將他捲入戰爭,並讓一絲不掛的他成為戰爭中的明星。在那個時代里,多位軍閥頭子幻想著像多伊那樣登上權力巔峰,布雷希只是其中之一。當時蒙羅維亞的街道,各路軍閥橫行霸道,槍炮不斷。甚至聯合國維和部隊或外國記者,也會隨時丟掉性命。國際機構的救濟物資,經常被武裝分子直接搶走,平民則陷入饑荒之中。甚至連賴比瑞亞著名球星、世界足球先生喬治·維阿的住宅,也被洗劫一空,兩個堂妹也遭遇強姦。


泰勒雖然在大選中獲勝,但已經無法控制這些橫行的武裝力量。甚至他本人,也需要藉助這些武裝力量來保衛自己的政權。那一場內戰一直打了13年,數以百萬的人民流離失所。2003年,各方簽署了停戰協議,賴比瑞亞才迎來了和平的曙光。



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如果要反思「美國模式」在發展中國家的失敗,賴比瑞亞無疑是最好的案例。據說,當上世紀90年代中期美國四處兜售價值觀時,有幾次都遭遇非洲代表的反問:「就像賴比瑞亞那樣?」


賴比瑞亞是怎樣成為一個失敗國家的?多伊可能是最直接的原因。但是,更核心的問題是,這個仿美國而建的國家,並不具備「美國化」的條件。香港國際關係學者沈旭輝指出,「賴比瑞亞雖是仿美國而建,但部分美國最引以自豪的核心價值與社會特徵從未出現,例如公民社會、『羅斯福新政』後的福利社會及『大熔爐』價值觀等。華府對利政策還停留在對執政精英的支持,不在乎其『在地性』」。建國初期的理想主義及精英政治,儘管也帶來了百年的和諧穩定,但在野蠻勢力面前卻無力抵禦。部分民眾甚至對多伊存有幻想,也縱容了災難的發生。當多伊直接摧毀了此前的法制文明,這個國家也缺乏有效的力量進行抵抗。一個現代國家瞬間變成一個恐怖中心,槍炮替代了法典。哪怕是多伊被處死,仇恨的車輪也停不下來。平民們為了生存,紛紛從被害者變成了施害者。武裝分子不知自己為誰而戰,總之,只有保持戰鬥的姿態,才能保證不被打死。



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這20多年的黑暗,讓賴比瑞亞從一個充滿希望的非洲國家變成了國際墊底的窮國。戰後的2003年,賴比瑞亞的人均GDP僅有130美元。儘管在瑟利夫(Sirleaf)上台之後,經濟有明顯的復甦跡象,2014年達到了461美元,依然在失敗國家榜單中排名前列。


社會的和解更是一部苦難敘事。在《賴比瑞亞女孩》的結尾,瑪莎最後收到「妻子」的禮物,一條白色的裙子,意思是「忘記過去,重新做人」。但事實上,有沒有重新做人的可能呢?前文提到的女戰士瑪麗·戈爾,只能回到街頭,吸毒、賣淫,「人不人,鬼不鬼」,難以過上正常女人的生活。那位「光屁股將軍」布雷希,則成為一位牧師,他試圖幫助他傷害過的人。在布雷希找到的76名受害者里,有19名寬恕了他,其他人則把他推出大門,大聲斥罵他。


內戰結束後的賴比瑞亞,人們依然充滿憤怒。因為人們依然認為:事情本來不是這樣的。

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