朱元璋「寬宏大度」將元順帝嫡孫送回漠北的背後有什麼暗招？

洪武二年（1369，也就是前文提到的至正二十九年）六月丁卯，攻陷應昌的浙江行省平章左副將軍李文忠遣部下「送故元諸孫買的里八刺等至京師，及以其寶冊來獻」。

這是一個巨大的戰果， 李文忠因這次大功而被封為公爵，其中一個重要原因就是攻陷應昌取得了一個意義非凡的戰利品----元順帝嫡孫買的里八剌！

省臣楊憲等想結結實實拍一個馬屁，即「請以買的里八刺獻俘於廟，寶冊令百官具朝服進」。

結果卻馬屁拍在了馬腿上，被明太祖朱元璋批評了一番。

（明太祖朱元璋）

《明太祖實錄》卷五十三云：

太祖曰：「寶冊貯之庫，不必進也。古者雖有獻俘之禮，武王伐殷，曾用之乎？」憲曰：「武王事殆不可知，唐太宗嘗行之矣。」太祖曰：「太宗是待王世充，若遇隋之子孫，亦恐不行此禮。元雖夷狄入主中國，百年之內，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平。雖古有獻俘之禮，不忍加之，只令服本俗衣以朝。朝畢，賜以中國衣冠，就令謝。」復謂憲曰：「故國之妃朝於君者，元有此禮，不必效之，亦令衣本俗服於中宮朝見。見畢，賜之中國服，亦令就謝。」

一番話頭頭是道，看得出出身農民的朱元璋特意惡補了古代關於獻俘的知識，而且「定義清楚」、「政治正確」，把「掌文書」出身的又是劉基（伯溫）好基友的文化人楊憲噎了個正著。

朱元璋的官方口徑動輒「朕本淮左布衣」或「朕本農家，樂生於有元之世」等等（也沒人敢問他樂生還造什麼反？），所以要表示出「禮前代」的氣度和逼格，不能舉行在形式上侮辱元朝皇室貴胄的「獻俘」典禮；另一方面，朱元璋也要時刻表現自己的見識比臣下高出一籌，楊憲等自然知趣配合。

因此，買的里八刺得到的待遇很好。史書記載：

己巳，買的里八刺朝見。太祖謂省臣曰：「朕見前代帝王革命之際，獲其后妃，往往不以禮遇，欺孤虐寡，非盛德所為，朕甚不取。今元脫忽思後在此，北狄但知食肉飲酪，且不耐暑，其飲食居第，務適其宜。若其欲歸，當遣還沙漠。」

買的里八剌出生年月史籍未有明確記載，但其父愛猷識理答臘生於至元五年（1339）十一月二十四日，比朱元璋小11歲。葉子奇的《草木子》中曾間接提及了買的里八剌的年齡：

至正二十二年間，黃河自河東清者千餘里，河魚歷歷，大小可數。庚申帝聞之，慘然不樂者數日。群臣奏曰：「河清，王者之瑞，胡為不樂耶？」上曰：「傳雲，黃河清，聖人生，當有代朕者。」群臣復曰：「皇太子生子，是陛下聖孫，即其應也。」上笑而釋。

至正二十二年是1362年，愛猷識理答臘23歲得此子，則此時的買的里八剌只有7歲，明廷封他為崇禮侯，賜給宅第，他作為明太祖「統戰」的典型，在明朝地界生活了5年。

（用愛猷識理答臘皂片冒充一下）

洪武七年（1374）九月丁丑，太祖對廷臣說：

草木無心，遇春而長茂，通秋而零落，氣之所感，猶如榮悴，況於人乎？崇禮侯買的里八刺南來已五載，今既長成，豈無父母鄉土之思？宜遣之還。

於是厚禮而歸之，還選擇了兩個老成宦者咸禮、袁不花枯木兒護送。朱元璋同時給買的里八刺的父親愛猶識理達臘（明實錄原文如此即愛猷識理答臘）織金文綺及錦衣各一襲。

買的里八刺向朱元璋辭行，明太祖又「諄諄教導」了一番：

爾本元君子孫，國亡就俘。曩即欲遣爾歸，以爾年幼，道里遼遠，恐不能達。今既長成，朕不忍令爾久客於此，故特遣歸，見爾父母親戚，遂骨肉之愛。

又對二宦者說：

此是故元之嗣也，不幸至此，長途跋涉，爾善視之。

這哪是殺人如麻、剝皮揎草的朱重八，分明是關愛兒童基金會鳳陽朱大爺！

當然，朱元璋之所以做出這樣的姿態，應該有三方面原因：

1.顯示作為大一統君王勝利者「庶不絕元之祀」的寬宏大度；

2.對愛猷識理答臘恩威並用，詔書稱「如不答而不省，禍將不遠矣」；

3.從朱元璋之後反覆以大義名分要求北元立買的里八刺為繼位者來看，他可能認為買的里八刺已被明朝洗腦，是一顆親南的「毒丸」。

宣光八年（1378，洪武十一年）四月，愛猷識理達臘去世，廟號昭宗，汗號必里克圖汗（Biligtü，蒙古語意為「聰明的」），其弟益王脫古思帖木兒繼位，年號為「天元」，又稱天元帝。

《蒙古源流》和《新元史》等史料記載脫古思帖木兒是元昭宗愛猷識理達臘的弟弟，明朝史籍則記載他是愛猷識理達臘的兒子，1408年，明成祖朱棣在致蒙古本雅失里可汗的信函中說：

我皇考太祖高皇帝，於元氏之子孫存恤保全，尤所加厚，有來歸者皆令北還。如遣妥（脫）古思帖木兒還，後為可汗，統率其眾，承其宗祀，此南北之人所共知也。

這成為脫古思帖木兒是被明朝俘獲後又遣還的買的里八剌的依據，薄音湖教授的《買的里八剌與脫古思帖木兒》（《黑龍江民族叢刊》2003年第4期）中就以此為核心論證買的里八剌和脫古思帖木兒是同一人。

但也有學者持不同的觀點，其中最有力的論證是寶音德力根教授的（寶音德力根《15世紀中葉前的北元可汗世系及政局》，《蒙古史研究》2000年第六輯）——他用從梵文和蒙語對譯的角度考證買的里八剌是後來的尼古埒蘇克齊汗額勒伯克。

（額勒伯克，蒙古第十九任大汗，1393－1399在位，尊號尼古埒蘇克齊汗）

寶音德力根教授的大致意見是：額勒伯克生於1362年，不可能是1350年出生的脫古思帖木兒之次子。從額勒伯克的生年、名字以及明人的有關記載來看，他應是買的里八刺，論據是：

其一，額勒伯克與買的里八刺生年相同，均生於1362年。

其二，兩人的名字詞義相同：額勒伯克·尼古埒蘇克是「買的里」(maidari，梵文"慈悲的"）的蒙古語意譯；「額勒伯克」(Elbeg)意為「富有、富於」，修飾意為「慈心」的「尼古埒蘇克齊」一詞，兩詞結合表示「富有慈心」，至於買的里八刺這個名字的後半段「八刺」（源自梵文bala，譯「愚夫」）則未譯出。

（談古論金按：bala在梵語中另有童子的含義，在姓名中「童子」的意義有更大的可能。）

有一點，尼古埒蘇克齊汗額勒伯克絲毫沒有朱元璋預想的洗腦結果，繼續儘力與大明周旋。

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