佛源老和尚：絕學無為閑道人

自己要好好地用功啊，一寸光陰一寸金，看著看著這個七就快要完了，這頭一個七就這樣完了。行住坐卧不離這個，這個是什麼東西呢？話頭。

你站在那裡要參話頭，你坐在那裡也要參話頭，參念佛是誰。其實這個東西呢，講是沒得講的，永嘉禪師打頭就講，「絕學無為閑道人」，哪裡有得講呢？作為一個道人，沒有得說，沒有得講，還是靠自己用功，絕學無為、清閑自在嘛。

過去的人啊，老和尚講的，平常心是道。平常心就是無心，無心是道，你看平常哪裡有心啊？沒有心！這個心又不是斷滅，它有個靈知靈覺，這個靈知靈覺就是我們的心。貪嗔痴貪嗔痴，你起貪心就是造罪，就是三塗地獄。你們吃包子吃多少？你貪吃就是造罪。

你們這些小朋友要好好地學，要到禪堂里來坐，小孩子出家的，在禪堂里學到這些規矩。你跑到禪堂幹什麼？禪堂里就是學規矩的嘛。好好地在禪堂里學規矩，怎麼樣跑圈，怎麼樣喊「起」字，怎麼樣講開示，怎麼樣打香板，你一看就知道了，這個東西很容易學的嘛。從前，禪堂里是哪個當維那呢？打頭是平印和尚。平印首座是四川人，他在五台山跟老和尚到南華，老和尚到雲門寺呢，他就跟到雲門寺當維那。後來蓮生師當維那，蓮生師在這裡當維那，到南華寺也當維那，同人家結緣嘛。你們不好好地學，人家就要來告誡你們，不要人家告誡你，你要自覺嘛。修行了生死是一樣的，要自己了，靠人家來了，了不了的。這個規矩，靠人家來告誡你們，那是靠不住的，人家哪個來告誡你們？你們要自己發心，要自己去同人家結緣。

我平時同你們講，要把《永嘉證道歌》讀熟。永嘉禪師開始學天台宗，他是到南華寺開悟的，他說「自從識得曹溪路，了知生死不相干」嘛。他到南華寺住了一晚，叫做一宿覺。後來他到永嘉頭陀寺辦道場，還著了很多書。《證道歌》完全是講怎麼用功：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」你打無明，無明有一個實性的，它就是你自己的體，就是你自己的心。自己的心就是自己的佛，還有什麼佛呢？還有什麼心呢？無明煩惱從哪裡起的呢？還不是從心裡起來的，「心生種種法生，心滅種種法滅」嘛。

你們一天到晚跟人家打籃球，打得飛起來，要你們坐香你們不來了，這個是真正了生死的事情你們不幹，那個玩呢，勁頭大得很。這個就是什麼東西呢？八識田中的種子。八識田中的種子如瀑流，同那桂花潭的水一樣，嘩啦嘩啦，只想往外邊、往下邊跑。就是自己過去生的貪嗔痴種子，這樣好穿，那樣好吃。譬如吃包子，他不曉得肚子餓了才吃，肚子不餓就不吃。我們這個色殼子有八萬四千蟲，他們在身體里要吃，所以叫療飢餐嘛。肚子餓了，那個蟲它要吃，你給它東西吃，它就沒事了。你不要管它什麼東西，粗茶淡飯就行了。

你看菜園的那些老師父，他們在那裡種菜多辛苦！他們種到了，我們這樣不吃，那樣不吃，還要浪費，要惜福啊。我們過去生中就是沒有福報，你們現在有福氣，你看那個客堂門口，好多人送油、送米、送麵粉、送糖啊，好多人供養大家啊。供養什麼呢？供養無心道人。所以你吃包子就是療自己的飢餓，不是說你要吃好的。

公案多得很，你們這些老師父比我熟，看得比我多，我就講這麼多了。你們提起話頭——參！

（來源：雲門祖庭）

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