「商山四皓」都有誰？為何劉邦請不動？漢惠帝繼位和他們有關係嗎

"商山四皓"是秦朝末年四位博士:東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪(lù)里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教職。後來他們隱居於商山，曾經向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈(即後來的漢惠帝)。後人用"商山四皓"來泛指有名望的隱士。

名稱來歷

秦末漢初(公元前200年左右)的東園公唐秉、甪(lù)里先生周術、綺里季吳實 和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山(今陝西省商洛市境內)，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為"商山四皓"。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰:"莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。"劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問後才知是商山四皓。四皓上前謝罪道:"我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。"劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。

四皓別稱

四皓采芝

商山四皓通常被稱為南山四皓:一是日本人在朝鮮發掘的漢墓中掘得一竹篾筐子, 上面繪有那四位高士, 旁有隸書南山四皓的款識;一是河南鄧縣出土一南朝畫像磚大墓, 內有浮雕石磚楷書"南山四皓"四字。東漢人崔琦 (約104~158年間在世) 有《四皓頌》,開首便說:"昔有南山四皓者,甪里先生、綺里季、夏黃公、東園公是也。"(引自宋·吳淑《事類賦注》卷十一)

商山如何可易詞為南山,商山與南山有何關係? 南山即指終南山,由太白山延至商嶺組成,包括商山在內;四皓所隱即漢都長安之南的商山,故又可稱為南山四皓悖。

陶淵明罷官歸田, 東籬採菊, 悠然想起同樣是隱居者的南山那四位前輩, 按詩理看, 洵屬直詮正解。聯繫到陶淵明曾撰有一部《聖賢群輔錄》, 四皓列名其間, 足見他對此四人的景仰之情, 詩中的南山為用典就更是可能了。

以南山連名四皓亦不希見, 如《高士傳》:"高車山上有四皓碑及祠, 皆漢惠帝所立也。漢高後使張良詣南山迎四皓之處, 因名高車山。"再如唐李白《重陵送別范宣》詩:"送爾長江萬里心,他年來訪南山皓";明許潮《同甲會》:"俺幾個茹靈芝,共效南山叟。"皆是。

南山四皓後有出山輔政之舉, 故陶淵明目其為聖為賢。"悠然見南山",悠然閑放的背後,當別有隱情, 身在草野而心存帝闕, 這才是詩人"齎志沒地,長懷無已"伴隨他一生而無從割捨、難以化解的情結。

個人解析

東園公

商山四皓

姓唐(一說姓庾)，名秉，字宣明。秦末漢初之際隱士，"商山四皓"之一。"商山四皓"為避秦亂而隱居商山，結茅山林。四人德高望重，漢高祖劉邦多次請他們出山為官，不至。後劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請出商山四皓出面。後來商山四皓被太子劉盈請去，成為太子上賓。劉邦見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。 江蘇省蘇州西山島西北部的鳳凰山西南有一東村，因"東園公"隱居於此而得名。村中有東園公祠，門樓正面書"東園公祠"四字楷書大字，背面橫額為"商山領袖"四字。

綺里季

是漢代的一位著名隱士，是"商山四皓"之一，他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。綺里季與東園公、夏黃公、甪里這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。

甪里先生

是漢代的一位著名隱士，是"商山四皓"之一，甪里與東園公、綺里季、夏黃公這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。高祖嘗召之為官，不至。

夏黃公

又稱黃石公，原來姓崔名廣，字少通，鄞縣(今浙江寧波)人。一說本是齊國人，因

清代畫家程琳繪《商山四皓》

隱居夏里修道而得名。秦漢之際一位著名隱士，與隱士綺里季，東園公，甪里並稱為"商山四皓"。秦末天下大亂，四位老人為躲避戰亂而隱居商山。漢高祖曾召夏黃公入廷為官，輔佐太子。傳說張良年輕時曾得到黃石公的指點。張良在圯橋替黃石公"三次進履"，得黃石公送的一部《太公兵法》。黃石公後來回故里隱居，並在鄞西一帶行醫。傳說黃石公逝世於黃古林，享年九十餘歲，葬於餘姚覆船山。黃石公有一女兒名叫黃姑，繼承父志，在鄉里行醫看病。四皓隱士夏黃公，為東周、秦、漢時的著名三朝儒學文人之一。他因與東園公、甪里先生、綺里季三人在秦朝時不滿秦始皇的焚書抗儒暴行，遂在秦及漢初同時隱居於陝西的商山，故被世人並稱為"商山四皓"。又因四人都是"年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。"故也稱"四皓隱士"。他們的事迹經常進入歷代文獻對《易經》中的相關"貞壽、頤壽、隱德、嘉遁"等詞義註解或條文解釋，"鬚眉皓白"一詞，也因他們的"四皓"而出。

夏黃公秦時曾為朝廷的博士，據《史記》記載:劉邦曾多次相邀他們四人出仕，但都被拒絕。後劉邦欲改立戚氏所生的趙王如意為太子，呂后聽了很著急，張良就獻策請來了四皓以輔助太子，終於使太子的地位得以保住。但在太子劉盈即位漢惠帝後，朝政大權旁落其母呂后，四人預感報國無望，就又重歸深山隱居。後來夏黃公終老夏禹故里(四明山石鈕村)，葬於姚江南岸的覆船山(今河姆渡村的福壽山)。為了永世紀念他的功德，鄉民將夏黃公墓的渡口，歷世稱為夏墓渡("河姆渡"實際為"夏墓渡"的方言誤音)。

大隱為古句章的發祥地之一，因傳為大禹的石鈕村故里，故有"夏里"之稱。"夏黃公"實際是"夏里黃公"的一種簡稱，故也有"大里黃公"的稱呼。 《陳留志》中稱黃公姓崔，名廣字少通，齊人。隱居夏里修道，故號夏黃公;三國虞翻的《答王府君》中，"則黃公定鄞人，非齊人也";《廿四史》中也認為，陶淵明詩句有"黃綺之終南"、杜甫詩句有"黃綺終辭漢"的一說，則黃為姓無疑;《會稽地誌》中稱為"大里黃公";《甬上耆舊傳》中說，縣西二十五里地名為黃公林，相傳為漢黃公隱處，即古之大里也;《四明談助》載，大隱山本名句章，以大里黃公居此，故稱大隱;《慈溪志》先賢人物記載為"荒周時四皓大理(同里)黃公";清王渥在《大隱山即事》中也有雲:"此亦四明真福地，當年曾隱夏黃公。涼生古井春波綠，秀擁層巒夕照紅。"凡此種種，都已能證明夏黃公在歷史上是確有其人的，並可初步斷定為是東周戰國時期，跨秦到漢初的著名歷史人物。

歷史年紀

商山四皓

七國爭雄成形於公元前403年;東周末年約為公元前256年;七國並列於公元前256年到221年;秦朝大統於公元前221年到206年;初漢劉邦到劉盈為公元前206年到194年。其中七國至秦只有35年的歷史，整個秦朝只有15年的歷史，漢初劉邦到劉盈也只有12年的歷史，四個時期跨朝相加為62年。夏黃公至劉盈元年時稱為八十齡皓首，其約十八歲前是可算在東周末期的。所以《慈溪志》定位於"荒周"先賢(以出生年代為準)，相對還是比較正確的，但稱之為戰國、秦、漢人也無不可。夏黃公是當前慈溪志中有記載的最早名人，其同漢朝的鄉賢名人尚有從事王修、主簿鄭雲、梁宏、孝子董黯等。其實黃公名字前還可列入越國大夫文種，文種助越王勾踐從越國都城之一的勾余城起，最後成就了吳越大國的霸王偉業。而夏黃公的隱居墓葬地勾(同句)章大城，正是為了永久性地彰(同章)顯勾踐的伯爵功勛而建。文種因為是文(同汶)溪人，這才進入宋建慈溪孔廟的"忠義孝弟(同悌)祠"鄉賢神主牌位(慈城原還有文種巷流傳紀念)。可能因為文種是何地人的歷史說法較多，夏黃公也欠確全名又有齊人一說，故作為寧波地區(於勾余、勾章演變而來)最早的全國名人，這才有些根據不足。但無論如何"勾章"作為"越王勾踐"的功勛大城，"黃墓渡"因"黃公墓"而得名，都是現代寧波不可忽視的重大文化名人遺產之一。

主要事迹

劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的

民國畫家柳濱繪《商山四皓》

哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出面。呂釋之對張良說:"您是皇上的親信謀臣，現在皇上想要更換太子，您豈能高枕而卧?"張良推辭道:"當初皇上是由於數次處於危急之中，才有幸採用了我的計策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現在是皇上出於偏愛想要更換太子，這是人家骨肉之間的事情。清官難斷家務事啊!這種事情，就是有一百個張良出面，又能起什麼作用呢?"呂釋之懇求張良務必出個主意。張良不得已，只好說:"這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧!我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如願的。這四個高人年事已高，因為聽說皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請太子寫一封言辭謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠懇聘請他們，他們應該會來。然後以貴賓之禮相待，讓他們經常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。"於是呂氏兄妹和太子當真把這四個後人稱之為"商山四皓"的老人請來了，把他們安頓在建成侯的府邸里。

在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在後。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，鬍鬚雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。劉邦聽了大吃一驚:"多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現在為何自己來追隨我的兒子呢?"四個老人回答:"陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不願自取其辱。如今聽說太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自願前來。"劉邦說:"那就有勞諸位今後輔佐太子了。"四人向劉邦敬酒祝壽之後就彬彬有禮地告辭而去。劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影說:"我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。呂雉這回真是你的主人了!"戚夫人大哭。劉邦強顏歡笑:"你給我跳楚舞，我為你唱楚歌。"劉邦便以太子的事件即興作歌:"鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何!雖有矰繳，尚安所施!"

民間傳說

周術、吳實、崔廣、唐秉，四老人皆因品行高潔，銀須皓首，避秦焚書坑儒而隱居商山，世稱"商山四皓"。他們過著採食商芝，棲身洞穴的清貧生活，曾賦有著名的《采芝操》，流傳於後世。至今在商鎮龍駒一帶，民間在春節扮"故事"、"社火"中仍保留著歌唱四皓的"四魔女"(四皓的四個女兒)燈舞。

四個老人