將獅子和虎、豹、熊關一起，看誰厲害：結果想不到

老虎和獅子誰厲害？今天的網路上，虎迷占絕對上風，但是，在古代，卻恰恰相反。

中國古代文人對獅子的描繪，「傳奇」到駭人聽聞的地步。

一、

西晉的神話志怪小說《博物志》里記載有「異獸」一節：「後魏武帝伐冒頓，經白狼山……得獅子一。還，來至洛陽，三十里雞犬皆伏，無鳴吠。」

清代學者紀曉嵐在《如是我聞》寫道：「康熙間南巡……其身如黃犬，尾如虎而稍長，面圓如人，不似他獸之狹削。系航頭將軍柱上，縛一豕飼之，豕在岸猶號叫，近船即噤不出聲，獅俯首一嗅，已怖死，臨解纜時，忽一震吼，聲如無數銅鉦陡然合擊，外祖家廄馬十餘，隔垣聞之，皆戰慄伏櫪下，船去移時，尚不敢動。」

圖：元代畫家所繪《西番貢獅圖》

清人梁章鉅筆記《浪跡叢談》里記載：「前明嘉靖四十四年，有會試舉子，倩內監引至蟲蟻房看獅，黃色，酷似金毛狗，尾端茸毛大如斗，夷人名獅蠻者豢之。內監令從者取一犬來，未至數十武，犬即倉皇驚仆，溲便俱下……恐觸其怒，因斃犬，擲與，獅舒兩足擎之，吹氣一口，犬毛散落。內監曰：『凡物見獅，骨先自酥……此獅之所以能食虎豹而為百獸王也。』」

吼一聲，三十里雞犬不敢鳴；嗅一下，豬當場嚇死；吹一口氣，犬毛散落——古代人，你就可勁吹吧。

二、

那麼，獅子和老虎碰面時又是怎樣的情景？北朝的歷史人文類筆記《洛陽伽藍記》，記載了一個故事。

東漢明帝劉庄，是光武帝劉秀和美女皇后陰麗華的兒子，他是個好奇心比較強的皇帝。

有次波斯國使者來華，進貢了一頭獅子。劉庄對侍中李彧說：「朕聽說獅子能降服老虎，不知道是真是假？」皇帝有要求，做臣子的自然千萬百計要滿足。

於是，一紙朝廷文書下達到附近郡縣，命令當地官府獻虎，鞏縣、山陽的獵戶終於捕到了兩隻老虎和一隻豹子，送到了洛陽。

劉庄命令將虎豹放進華林園，就是皇家宮苑，然後將西域獅子也一道放進去。

結果，虎豹見了獅子，「皆瞑目不敢仰視」。完敗。

劉庄不甘心，正好園內原先有一頭盲熊，命手下牽過來再試。

盲熊被牽來後，一聞到獅子氣味，突然「驚怖跳踉，曳鎖而走。」

劉庄哈哈大笑。

估計看了這段記載的同學們，也哈哈大笑：獅子再厲害，也不至於嚇得老虎豹子熊如此德性，這不扯淡嗎？

三、

為何古代「獅吹」那麼多？

中國歷史上不出產獅子，古代的百獸之王是老虎。因為老虎威猛健壯，所以古人往往把最威風的頭銜獻給它。比如形容勇猛的將軍為「虎將」，調兵遣將用的兵符為「虎符」。形容男人氣度非凡為「虎威」，就連形容小男孩可愛也說「虎頭虎腦」。

圖：春秋戰國時期的虎符

但中國古人想像力強大，始終覺得有更強大的猛獸存在，所以虛構了一個能食虎豹的「狻猊」。《爾雅·釋獸》稱：「狻猊如彪貓，食虎豹。」

圖：狻猊銅雕

但真實的「狻猊」什麼樣，誰也沒見過。

到了西漢年間，西域的獅子第一次作為貢物傳到中國後，總算有了個活生生的海外異獸。於是一眾文人「恍然大悟」，紛紛標註:「狻猊，即獅子也，出西域。」

圖：漢朝石雕卧獅

從此之後，獅子就成了「食虎豹」的「狻猊」化身，漸漸取代了老虎的獸中之王地位。

獅子的尊崇地位，還仰仗於佛教在中國的傳播。

佛教傳說中，佛祖說法，如獅子作吼，群獸懾伏，故云「獅子吼」；四大菩薩中，文殊菩薩的坐騎就是獅子。自然，信奉佛的中國民間對獅子的敬畏可想而知。我們看到，在弘揚佛法的《西遊記》里，凡是獅子，都是大王，而老虎只配當「虎先鋒」。

獅子，只因為其來自西域，就被披上「域外異獸」的神秘面紗，加上佛教的「護法」色彩，被善於造神的中國人一代一代流傳，終於榮升百獸之王。

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