又一件國寶重器被捐給美國！

美國紐約大都會藝術博物館館長兼CEO康柏堂當地時間3月2日宣布唐騮千已將中國山水畫傳世名跡《溪岸圖》正式捐贈給大都會藝術博物館。《溪岸圖》是早期中國山水畫的稀世名品，展現了十世紀時中國繪畫從著重人物轉為景仰自然的關鍵時刻，此前，這一書畫名跡先後為徐悲鴻張大千與王季遷收藏，1997年為大都會博物館華裔董事唐騮千以重金從王季遷處購入，後寄藏於紐約大都會博物館，但所有權仍屬於唐騮千。美國藝術史學者高居翰20多年前曾提出此畫是20世紀張大千的偽作，引起一場爭辯。此作也曾於2012年在上海博物館舉辦「美國藏中國古代書畫珍品」大展的展覽中展出。

當地時間3月2日，美國紐約大都會藝術博物館館長兼CEO康柏堂（Thomas P. Campbell）宣布唐騮千（Oscar L. Tang）已將中國山水畫傳世名跡《溪岸圖》正式捐贈給大都會藝術博物館。此前，這一書畫名跡只是寄藏於紐約大都會博物館。

康柏堂館長說：「唐騮千先生與其家族慷慨贊助本館中國藝術的收藏和展覽活動已超過25年。此先，唐先生即已捐贈我館20幅十一至十八世紀的繪畫名品，他還資助了數個重要項目，包括創建唐楊茜恩展廳（Frances Young Tang Gallery），方聞之研究室/庫房（Wen C. Fong Study-Storeroom），以及設立中國書畫初級修復師的職位。這次唐先生捐贈稀世名跡《溪岸圖》，使我館世界級中國繪畫收藏又添一筆重彩。」

唐騮千為紐約大都會藝術博物館榮休董事，也是其亞洲藝術部的顧問委員會主席。他於1997年從定居美國的大收藏家王季遷處重金購入此畫，後在大都會展出並寄藏於此，對於此次正式捐贈紐約大都會博物館，他說：「我長久以來一直打算把《溪岸圖》捐給大都會藝術博物館，現在捐出正體現了我的一貫信念：無論是展示唐氏家族豐碩的藝術文化傳承，還是呵護珍藏這樣的中華』國寶』，大都會都是理想之選。」

五代 （傳）董元 溪岸圖 軸

《溪岸圖》是唐宋傳統過渡時期的重要見證

《溪岸圖》是早期中國山水畫的稀世名品，展現了十世紀時中國繪畫從著重人物轉為景仰自然的關鍵時刻。這時期的少量傳世作品和文獻記錄反映了這一時代巨變，山水畫在尺幅、技法和構思上的演進均極其可觀，《溪岸圖》正是最重要的見證之一。

紐約大都會亞洲藝術部主席何慕文先生 (Maxwell K. Hearn), 曾於1999年編著《溪岸行》圖錄（Along the Riverbank）討論本圖及其他十一件唐氏藏品。何慕文表示：「 從1973年開始，亞洲藝術部榮休主席方聞先生便著手建立大都會的中國書畫收藏。唐先生捐贈《溪岸圖》正是這40年來的努力中的點睛之筆。本次捐贈與先前唐先生、狄龍（Douglas Dillon）、顧洛阜(John M. Crawford Jr.)等多位賢士捐贈及資助購藏的諸多作品共同成就了大都會的書畫收藏。我館得以呈現中國藝術發展中的一段重要里程：即從十世紀時興起的巨碑式山水畫傳統，到十一至十四世紀時轉化為一種自我表達的藝術形式的發展演進。」

《溪岸圖》尺幅宏偉，是現存中國早期山水畫中最高的作品。此畫為絹本淺設色，因年代久遠，絹色暗沉。畫中前景繪臨水一亭，一位文士坐倚亭檻，靜觀風起雲湧，旁側其妻抱子，有僕童侍立。亭外溪岸上長松落木，水面波瀾如網。亭後山勢陡峭，巨石嶙峋，往左上延伸。亭左一瀑布注入溪水。蜿蜒山徑將前景引至遠方霧氣瀰漫的河谷，雁陣掠空。山徑上有六位行人。一位著蓑衣草笠，正趕回山莊。河畔一童子騎牛，則正前往一竹籬環繞的院落。院中有一女子正在備飯，另一女子則荷食行於廊下。院後還可隱見居室，主人一家則聚於溪岸亭內，恰似隱喻亂世中一個安全的避風港灣。

在唐朝滅亡的907年到宋朝建立的960年之間的動蕩時期，許多表現大自然雄偉氣勢的大師卓然興起。他們大多不取唐代山水畫的鮮亮色彩，改用水墨暈染捕捉煙雲變幻的視覺效果。他們的作品尺幅巨大，使觀畫者沉浸於莊嚴的大自然。這個十至十一世紀形成的繪畫傳統，學界稱作「巨碑式山水」。

《溪岸圖》是奠定此傳統最重要的作品之一。物象透過層層水墨暈染呈現交織的明暗光影。輕微皴擦造成的質感和輪廓線的消失，迥異先前的唐代繪畫傳統。到北宋中期的十一世紀，個人風格的線條已取代唐人的暈染，成為山水畫家表現物象和質感的主要工具。《溪岸圖》畫風介於唐宋兩個傳統之間，正應繪于格外重要的過渡時期十世紀。

五代 （傳）董元 溪岸圖（局部） 軸

高居翰提出為張大千偽作，曾引起爭辯

1997年，《溪岸圖》從王季遷（C. C. Wang）處購得，曾引起爭辯。著名學者加州大學柏克萊分校教授高居翰（James Cahill,1926-2014）認為此畫不是十世紀的作品，而是二十世紀藝術家張大千（1899-1983）的偽作。上世紀30年代，畫家徐悲鴻聲稱自己覓得了古畫《溪岸圖》，不多時，他將畫割愛轉讓給了畫家張大千，張大千隨身把玩三十年後，又轉讓給了身居海外的收藏家王季遷。然而兩個大畫家的曾經收藏，卻給此圖籠罩上一層神秘的色彩。

大都會博物館為此專門召開學術研討會，邀請全世界的頂尖學者討論其真偽，並出版論文集《中國畫的鑒定問題》（Issues of Authenticity in Chinese Painting）。與會專家分為三方意見：一是認定為董源真跡，並以此否定一切現定為董源的作品；二是以為未必，但至少是北宋作品；三則直指為張大千偽作。但畢竟時隔一千多年，舉證艱難，無可確論。如同傳為東晉王羲之書法的《蘭亭序》的真偽之辯，曠日持久，莫衷一是，但在一點上各方達成了共識：就是《蘭亭序》的藝術成就極高，稱之「天下第一行書」並不為過。而《溪岸圖》的作者雖不可確定，但此圖的藝術成就非常之高。

相當一部分中國繪畫史專家認為，此圖應為10世紀作品。「它的筆墨與傳世五代作品《高士圖》和《江行初雪圖卷》相似。認為是張大千偽作，並沒有確切明證。」上海博物館單國霖曾在接受採訪時表示，「當時，啟功先生、傅熹年先生均將此作認定為北宋初期五代末期。大都會博物館後來為這張畫做了一個紅外線檢測，發現這張圖畫經過3次裝裱，3次補的絹都不一樣。而且，其上還有南宋賈似道、袁樞等人的印章。」尤其是明末的袁樞，是收藏荊關董巨作品的集大成者，經其收藏的遞傳董巨真品最多。以方聞、陳佩秋為代表的學者，堅信張大千沒這能力仿造這麼高古作品。「張大千的確愛臨摹古畫，他摹過董源，也摹過巨然。」單國霖表示，但以此認為這件《溪岸圖》為張大千的摹品，理由並不十分令人信服。

在此前《澎湃新聞·藝術評論》發表的紀念高居翰文章《成敗皆「他者」——關於高居翰先生的隔》中，顧村言記有：「2012年筆者在上海博物館『美國藏宋元畫展』上面對這樣一幅古代氣息撲而來的黯淡畫作，想起高居翰先生彼時仍堅持此作是張大千仿作的觀點，幾乎匪夷所思。高居翰先生所依據的觀點如筆觸模糊、結構布局以及圖式等的不合理之處，與傳世董源作品或有差距，但從絹本質地與筆觸以及畫作的氣息而言，也不可能得出這必出於張大千仿造的結論，其觀點之武斷確實是讓人驚訝的。」

此畫在2006年台北"故宮博物院"的展覽中，與十一世紀范寬和郭熙的名作並列，又在2012年上海博物館舉辦的展覽中展出。紐約大都會藝術博物館認為：「這些博物館是最受尊重的中國繪畫保管和詮釋機構，他們對《溪岸圖》真偽問題的看法與大都會一致，也顯示本館斷定的年代無誤，為中國繪畫學者廣泛接受。」

《溪岸圖》有南唐（937-975）宮廷的重要山水畫家董元（活動於930至960年代）的簽款。另有三件傳董元的畫作存世，但學界對哪一件能反映董元的真面目尚無共識。而且這寥寥幾件作品的風格也非常不同，因此不可能肯定為董元所畫，更不用說董元的早期或晚期作品。大都會藝術博物館的專家也因此並不斷定《溪岸圖》出於董元手筆，也不排除其手筆之可能，在專家看來，此畫的重要性主要不在其與董元的關係，而更在其雄偉完整足為早期山水畫的典範。

延伸閱讀1：捐贈者唐騮千背景

唐騮千先生（右）

唐騮千（Oscar Tang）是香港紡織大王唐驥千的弟弟，唐翔千的堂弟。唐家祖籍無錫，幾輩人都從事紡織或者其他實業。Oscar Tang生於上海，幼年來美接受教育，元配夫人楊思恩（Frances Young Tang）是民國外交官楊光泩與嚴幼韻的女兒、前通用電氣管理人員楊雪蘭的妹妹（楊思恩1992年病逝）；繼室（2013年結婚）徐心眉（Agnes Hsu，照片上這位）是台北出生美國長大的華裔考古學家（據稱徐的祖先為明代學者徐光啟，母親為清代大學士紀曉嵐的後人）。

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