吠舍離 佛陀預言自己即將涅槃之地

弘法聖地

吠舍離

「

3月12日，農曆二月十五，漢傳佛教中殊勝的紀念日--釋加牟尼佛涅槃日，朝聖團一行連日來披星戴月、跋涉風塵，只為在這一日能夠來到佛陀涅槃地拘屍那羅。一清早，師父帶領朝聖團首先來到佛陀宣布即將入滅的吠舍離，跨越兩千九百多年的時空，讓佛弟子的心與佛陀緊緊相依。

吠舍離 佛陀八分之一舍利塔遺址

吠舍離又稱廣嚴城，城中居住的是佛陀時代十六大國之一跋耆聯邦中的離車族。這個聯邦由離車、毗提訶等八個部族共同組成。他們沒有位高權重的國王，採用民主商議的方式治理國家，因此跋耆聯邦是世界上第一個共和國，這個政治先進、人民富庶、文明昌隆的共和國首府，就設在吠舍離。

佛陀成道後，經常來到吠舍離游化講學；在這裡，他制定下第一條戒律；在這裡，他宣講了《藥師經》和《維摩詰經》；在這裡，五百釋迦女在佛陀姨母波闍波提的率領下毅然出家，比丘尼僧團由此建立；在這裡，佛陀舉行了最後一次結夏安居，並預言自己三月後將行入滅。

朝聖團首先來到的是最早供奉佛陀舍利的遺址。佛陀入滅火化後，恆河平原上的八個大國各持一份佛陀舍利，離車族人將其分得的舍利建塔供奉，虔敬供養。舍利塔原為泥土建造，吠舍離地區低勢低、水災多，舍利塔漸漸毀敗，雖然幾經各個王朝、歷代國王包磚修繕，然後伴臨天災人禍，這座佛塔還是逐漸毀塌在荒煙漫草之間。

離佛舍利塔步行不遠處就是佛陀弟子中相貌最莊嚴、最博聞多識的阿難尊者舍利塔。

佛陀的弟子各具五種特質，或多聞、或具良好正念、或精通教法秩序、或行持堅定、或為佛陀侍者、其他弟子皆擅長一項或兩項，而阿難卻被宣布為五種特質皆為第一，阿難也是聽聞、熟記佛陀教法最多的一位尊者。

佛陀涅槃後，七葉窟中，數千盞油燈光光相映，阿難端坐在鋪有吉祥草的巨石上，背誦他跟隨佛陀二十七年所記得的所有經典，「如是我聞，一時佛在……」阿難將佛陀的教法一一道來，這法音不僅在洞內五百比丘的心中迴響，更是震徹天宇大地。

阿難120歲時，得知摩伽陀國和毗舍離國即將開戰，慈悲的尊者飛到這兩國交界的恆河上空，入涅槃、現神通，將自己的舍利化為兩半分於兩位國王，目睹尊者的慈悲與大義，兩位國王愧悔難當、悲傷不止，他們鳴金撤兵，各取尊者的半身舍利回國供奉。一場干戈就此止息，阿難也完成了他在人間最後的行願。

阿育王石柱

舍利塔前，一座阿育王石柱靜靜矗立。這根石柱，是印度八大聖地的石柱中保存最完整的一處。柱頭的獅子面朝北方，兩千多年來，恆常凝望著佛陀涅槃的方向。

石柱一側的猴池，相傳是當年林中的群猴為供養佛陀開挖而成。水池挖成後，猴子因佛陀接受自己的供養，高興得手舞足蹈，不慎掉入水池中溺水而亡。雖然如此，因為供養佛陀的殊勝功德，這隻猴子隨即投胎為大富長者家的兒子，後來隨著佛陀出家，很快就證得阿羅漢果位，所以世間因果，真實不虛。

在尊者的舍利塔前，師父帶領大家念誦《藥師經》。當年，佛陀就在這裡宣講了這部經典，如今，我們來到這裡，為法界一切如母眾生虔誠受持。

兩位中國導遊在此處皈依三寶，結下了珍貴的菩提因緣。

佛陀留給吠舍離人民的紀念——缽塔

佛陀在吠舍離授記即將入滅後，動身前往拘屍那羅。當地民眾傷心難抑，一路追隨不願離去。佛陀感念大家的不舍，便將自己的缽留在這裡作為紀念。後來，阿育王以此修建佛塔，這就是缽塔的由來。

下午，朝聖團來到這裡，朝拜聖跡。如今，這座佛塔已成為遺迹，但殘存的佛像，寬闊的塔基，似乎還能讓人遙想當年的雄偉與華麗。

如今我們所看到的雄偉身姿只是缽塔面世的一小部分，師父說，這座塔不僅只是紅磚石砌，而是每一個眾生的虔誠的信心。它屹立在天地間，承載著佛陀偉大的智慧和寬廣的慈悲胸懷。

佛塔的毀壞，是時光歲月的湮滅，更是眾生業力的衝擊。師父策勵我們，要迴光返照，將自己心中的塔，從荒草垃圾中清理出來。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，在平時積累點滴資糧，讓一絲一毫的善都成為磚石，砌成我們的生命之塔。

入夜，朝聖團一行抵達拘屍那羅。師父帶領大家在酒店舉行蒙山施食法會，利益一切護法善神、如母有情，並圍繞佛陀涅槃慈悲開示，為明日的拘屍那迦朝聖之行做好悉心的準備。

本文由「佛教慧日」平台原創

攝像：釋善月

攝影：李元迪

撰稿： 慧禱 妙竹

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