道教常識掃盲第二站：去道觀拜神仙你還要用合十禮嗎？

摘要

凡是廟宇裡面主殿的中間拜墊是嚴禁使用的。包括普通道士都不能使用，我們普通的居士、信士，我們的香客也不能使用。一般是叢林的監院、方丈、高功、知客代當家才有資格在中間叩拜。

文/陳景展

道家的禮拜模式是一種民族禮節

進入大殿之後我們要注意禮拜的一個規矩。凡是廟宇裡面主殿的中間拜墊是嚴禁使用的。包括普通道士都不能使用，我們普通的居士、信士，我們的香客也不能使用。一般是叢林的監院、方丈、高功、知客代當家才有資格在中間叩拜。我們通常道士敬香、謝單、禮拜，及普通的信眾進殿叩拜，一律都是在兩側進行叩拜，這是要注意的。

道家的禮拜模式是中華民族傳統的禮拜模式（資料圖）

我們道家的禮拜模式是中華民族傳統的禮拜模式，也就是說它不是一個宗教禮節，而是民族禮節。抱拳禮也是民族禮節。只不過道教是土生土長的，沿用了中華民族的傳統禮節。清代的時候滿人管理，把很多我們的儀軌包括服飾都改變了。

辛亥革命之後，西方的東西流入了，整個社會在變化，只不過道人由於有他的宗教性他沒有變而已。其實就是普通老百姓的，中華民族傳統的舊的儀軌而已。換句話說，它不是宗教性的，而是民族性的，是天然的，是對自然的傳統文化的繼承團體。只不過大家都變了，是因為大家變了，而這個沒變，大家會覺得奇裝異服，或者說給他起一個名字說這是道裝，這是宗教服飾，宗教的這種穿戴。我們可以看一些資料，包括看一些古裝劇，儒家也是這樣子的，或者平常的老百姓穿戴都是這樣子，沒有對襟的衣服，都是左襟在外，這是中華民族的傳統的服飾。

叩拜是我們拜父母拜祖宗的禮節，就是我們表達對於神明的一個赤誠之心而已，如今變成了一個宗教禮節。當然我們可以回歸，把它學習下來，我們回家看望父母的時候，逢年過節的時候，拜拜父母，我們上墳的時候拜拜列祖列先也是用這個禮節。

禮拜的規矩

我們一般在拜墊之前，站定，腳呈一個八字形，外開。如果身上有包，比如說你背了一個手提包，把這個包放在旁邊，不要挎在肩上，因為這樣子很不方便，身體起落的時候，那個包來回地阻礙著你。把東西都放在旁邊。如果有同伴的話，讓同伴看護著，也可以提防一下小偷，放在視線所能顧及的範圍之內。站定之後，誠心定氣，摒除一切雜念，摒除一切妄想。

通常會輕輕的瞻仰聖容，如果說你明確所拜的祖師是誰，存他的法相或者存他的名號都可以。如果不知道的話，通常進殿之後先問一下殿主老爺，說道長慈悲，咱們這個殿供奉的是哪位祖師，有什麼功德。這個道長告訴你，這是某祖師，如何如何。你明白了供奉的是誰，明白了你禮拜的對象是誰，之後，開始進行禮拜。

先抱拳，無論男女，都是左手在外，抱在胸前。這個手在整個的禮拜過程中高不過眉，低不過膝。也就是不能舉過頭頂，有的人就跟拜把子一樣，舉的特別高，呼天喊地的，這都不合適。高不要過眉，不能過了這個頭，低不要過膝蓋，這是要注意的。

男女下跪在腿部口訣上有所差異。「男跪一大片」，要求洒脫、大方，鋪滿蒲團。女子下跪要求含蓄、柔順，叫「女跪一條線」，這是唯一的一個細節上的差異。

下跪的時候，一般情況下先把右手掌心向下，指尖向著左前方，平鋪在跪墊的正前方。之後用左手壓著右手，我們剛才強調過，永遠都是左為上，左手壓在右手上，兩個手交疊成十字形。之後，我們用眉心來叩這個左手的手背。

道家的日常口語是「慈悲」兩個字（資料圖）

我們古代有三種大禮，稽首、頓首、空首。這個屬於空首。所謂稽首一般是兩軍交戰，一方戰敗，額頭觸地，而不是觸手，觸地而且是長時間觸地不起，表示臣服。一般是兩君交戰一方戰敗之後做俘虜了，表示我任由你處置，服服帖帖的，這是最重最重。我們知道負荊請罪，像這種負荊請罪，這就用的是稽首，是所有禮節之中最重的一個禮。

其次就是頓首。頓首是額頭觸地立即起來。我們這個三拜九叩，是空首。所謂空首是額頭不直接觸地，觸及手背。在自己的手背上觸及到就可以了。當然有的人，我們現在營養比較豐富，有的人身體臃腫，或者說經絡不通難以下彎的，我們意念到了就可以。但是要求是儘可能要貼著這個手背。叩到手背上之後通常三下，這個幅度不要太大，輕輕地叩三下，之後抬頭起身。起身站立之後，立即兩手抱拳在胸前，恢復成剛開始的站立動作。這為一拜，連續三次即可。

做完這個三拜之後我們再行一個作揖，也就是在抱拳禮的基礎上躬身，表示這樣的一個禮節結束，禮節完成。通常在磕頭的時候，廟院有敲罄的師傅，在你磕頭的時候，他會敲罄，那麼在給祖師行完這個作揖之後轉向敲罄的道長，給他再行一禮，道家的日常口語是「慈悲」兩個字。我們可以說「慈悲」，對方一般還禮，答覆：「慈悲」或者是「慈悲、慈悲」。這就結束了，我們就可以出去了。

祖師的三乘法是講不完的

在現實中非常雜亂，見過有的人燒完香之後不敢轉身，我一轉身不是屁股就對著祖師了嗎？所以他就退著往後走，那多難看。禮是一個文明的標誌，有個度。過分了，反而就變成不禮貌了。也見過有的人磕108個頭的，猶如搗蒜一般，也沒有必要。三拜九叩就是最大的一個禮了，最摯誠的一個禮了。

關於燒香和禮拜，裡面的東西很多，越是日用的東西越深奧，越是入門的東西越是包羅萬千。敬香、叩拜和口語「慈悲」，寓意最深、最廣。三根香無窮無盡，可以囊括一切，如果要講的話，裡面妙含深意，講不透的，也講不完的，那就是祖師的三乘法，怎麼能講完呢？有緣分的可以在宮觀裡面請教道長，可以進一步的來把這樣的一個禮拜的動作做的更完整，做的更細緻，做的更好，更讓神明歡喜。

越是日用的東西越深奧（資料圖）

在我們做法會的時候，道人用的是捻香，捻香那個就很麻煩，用香粉，那個香更短，長度都不會超過一寸的，而且有很多手印。日常信眾燒香其實也有很多手印，這個只能像剝洋蔥一樣，一層一層的往裡面剝，眼下不能說太多，只能說一個大概的一個形狀。（編輯：憶慈）

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