入道需要交五斗米？三國鼎立之前究竟發生什麼有趣的故事？

（圖）黃巾起義，東漢農民戰爭，也是中國史上規模最大的一次宗教形式組織的民變之一，最終導致三國局面的形成。

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東漢末年，在巴蜀一帶，許多巴人信奉一種原始巫教，教主巫師以祭祀鬼妖哄騙百姓錢財，還不時利用大規模的淫邪祭祀方式作惡民間。後來天師張道陵聞訊後，攜帶弟子王長、趙升來到北邙山修行，以攜帶太上老君劍印符籙名義大破鬼兵，平定了禍害百姓的巫妖魔教。

為教化民眾向善，張道陵便在蜀郡鵠鳴山創立天師道，因入道者每人需繳納五斗米，因此又被稱為五斗米道。張道陵死後，傳業給兒子張衡，及張衡死後，傳到兒子張魯。因巴蜀人感恩張道陵，也稱五斗米道為天師道、正一道，因此首領也被稱為「師君」或「張天師」。

黃巾起義主體失敗以後，各地分部也紛紛遭到血腥鎮壓，當時巴蜀五斗米道信徒也參加了黃巾起義，但因巴蜀山區地形險惡，官府力量薄弱，因此起義軍並沒有受到太多傷害，幾乎完整的保存了實力。

中平五年時，即公元188年，東漢皇族劉焉目睹朝綱混亂，便假借充實地方實力為由，自請充任交州牧以避亂世，後來聽侍中董扶說巴蜀益州有天子氣，日後為興漢之地，便又改請為益州牧。入蜀之後，為了擴大勢利，他逐漸向當地五斗米道靠攏，自己與妻室也都加入了五斗米道。因教主張魯的母親長相美麗，而且懂得道義學說，劉焉便和她常相往來，同時加封張魯為督義司馬，巴郡的張俢為別部司馬，命此二人率領部下教徒，裡應外合，襲取了漢中地盤。

為了徹底擺脫朝廷的控制，早日完成胸中大業，稱霸中原。劉焉下令張魯、張俢二人火燒棧道，斷絕與朝廷交通，捕殺與朝廷暗通音信的使者，至此，東漢天朝與益州的聯繫便中斷了，益州完全處於半獨立狀態，中原之事，充耳不聞。此時，正是天下諸侯討伐禍亂朝綱的董卓之時，劉焉聞訊後也不發兵。相反，因戰亂逃避到益州的南陽、三輔數萬流民進入益州時，劉焉悉數收編，以備兵源。可是，天不假年，正當劉焉野心勃勃，大造天子車鑾欲要稱帝之時，卻因背瘡迸發而亡，其子劉璋繼領益州牧。

（圖）戴敦邦道教人物畫集。張魯（？—216年、245年或259年），字公祺 （《後漢書》作公旗）。祖籍沛國豐縣（今江蘇豐縣）。

劉璋是個軟弱無能之輩，卻又心底狹小。他一上任便看不起張魯。於是張魯便拉攏巴郡一帶少數民族的首領，殺掉了別部司馬張俢，獨霸漢中稱王，同時還大量收錄五斗米道信徒，初進教門者稱為「鬼卒」充當士兵，而頭目被稱為「祭酒」充任官吏。強調教眾需誠實守信，樂善好施，路旁設置多處「義舍」，凡過往百姓，自取米肉，分文不取，對於作惡犯科之人，原諒三次後方可行刑。自此，漢中張魯勢利一天天強大起來。

然而，當劉璋聞訊後，十分忌憚，卧榻之側，豈容他人鼾睡！一怒之下，便殺死了張魯的母親和弟弟，同時派遣大將龐羲帶兵多次攻打漢中，可最後都是無功而返，自此巴蜀與漢中兩地一直處於武裝衝突狀態。

話說曹操控制漢獻帝，建都許昌後，挾天子以令天下！為拉攏張魯勢力，便委任他為鎮民中郎將，領漢中太守，率軍入南鄭時，張魯感恩曹操提攜之恩，領漢中軍民歸降了曹操，被加封為鎮南將軍、閬中候，人馬遷至鄴城，今河北省臨漳西南一帶，待為上賓。隨著張魯部隊的北遷，五斗米道便開始在北方得以大量傳播。

至於劉璋的結局，《三國演義》的讀者都清楚，劉備聽取諸葛亮建議，先取荊州為家，再取益州成天下鼎足之勢，稱帝於巴蜀。那劉璋因內憂外患，引狼入室，最終不敵劉備而歸降，六年後病逝在荊州。

說到最後，小結一下前文。那劉焉因聽信董扶說益州有天子氣，才改請為益州牧，誰知真正的天子氣竟落在了劉備的身上。

而更讓人感覺奇葩的是，細讀三國演義第一章，正是因為劉焉初任幽州太守時，為拒黃巾起義，發榜文招募義兵，被劉備看到，帶領關張二人前往投軍，從此一點點壯大起來，最終還奪取了劉焉子孫的基業，天意嗎？還是巧合？細思當真是很有趣味啊！

*作者：李廣，魚羊秘史原創專欄作家。

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