準噶爾手中一張大牌——達賴牌局

準噶爾手中一張大牌——達賴牌局

噶爾丹死後，，準噶爾汗位回到了噶爾丹侄子策妄阿喇布坦手中。由於清廷在剿滅噶爾丹過程中策妄阿喇布坦一直配合，所以他被康熙帝視為盟友。

從噶爾丹敗亡之時算起，一直到康熙五十六年（公元1717年），清朝和策妄阿喇布坦統治下的準噶爾政權和平共處了20年左右的時間。

策妄阿喇布坦和噶爾丹一樣，血管裡面流淌著蒙古血液，內心深處依舊想恢復大元的天下。但當時的清朝太過強大，所以策妄阿喇布坦也一直裝孫子，不敢與清政府公開對抗。不過，慢慢地，他發現西藏之地可以利用，就把目光轉向西藏地區。

先前噶爾丹在與清朝的相抗過程中，以攝政桑結嘉錯為首的西藏政權一直暗中偏袒噶爾丹。噶爾丹失敗後，他們便把目光轉向了繼噶爾丹稱霸於準噶爾部根據地的策妄阿喇布坦，並且以五世達賴的名義授予策妄阿喇布坦以「額爾德尼卓里克圖琿台吉」（ 寶權大慶王）稱號，授給印璽、衣服等物。

實際上，五世達賴喇嘛早已於1682年圓寂。為了控制西藏局勢，攝政桑結嘉錯一直隱瞞五世達賴死訊，對外宣稱說五世達賴喇嘛禪定，所以不會見任何人。而當日後清朝和蒙古諸部知道五世達賴喇嘛已經圓寂的消息時，竟然是五世達賴圓寂的16年後，也就是1697年。當時，噶爾丹已處於窮途末路時。

噶爾丹掌權準噶爾時期，他本人和西藏宗教上層的關係非常密切。噶爾丹當初能夠坐上準噶爾汗位，與西藏的宗教力量支持大為相關。所以，藏傳佛教向來都是支持準噶爾政權的精神支柱。為了報答達賴喇嘛的支持，噶爾丹又反過來大力推行黃教。而策妄阿喇布坦當上準噶爾部大汗後，在宗教上和前幾任準噶爾部首領一樣，極其重視西藏達賴喇嘛的影響度，所以，他才會接受西藏政權當時以五世達賴名義對他的封贈。

策妄阿喇布坦與清朝保持和平的同時，多次向西方拓展。1698年、1699年，準噶爾軍隊侵入哈薩克草原南部，征服了賽拉木。而後，他們又俘虜了錫爾河下游的喀喇卡爾帕克族的亦不刺因蘇丹，在當地徵收貢稅，行駛宗主權；1722年至1723年，準噶爾進攻哈薩克人和乞兒吉恩人，佔領了賽拉木及塔什乾等多座城市。和先前噶爾丹在位時期一樣，準噶爾人大肆擄掠並且強迫那些綠洲城市以及臨近的游牧民上繳賦稅和貢獻。所以，當時準噶爾軍隊統治之下的民族很多，包括哈薩克人、兀良罕人、帖良古特人、葉兒羌的布哈拉人、布魯特(乞兒吉思)人、以及巴喇賓人等等。

隨著勢力的日益強大，策妄阿喇布坦征服欲膨脹，竟然攻入西藏殺掉了和清朝關係密切的拉藏汗，終於使得康熙帝忍無可忍！

拉藏汗

拉藏汗不是藏人，乃是屬於青海和碩特部蒙古的貴族後裔。拉藏汗的曾祖父顧實汗（又譯作「固始汗」），曾經應西藏格魯派之邀，遠征青海，並且在青海、西藏建立了他的勢力範圍。後來，在青海等地稱霸的和碩特部首領顧實汗作為衛拉特蒙古一部的首領，於1637年(崇德二年)向在瀋陽建國的清太宗皇太極派去使團。1642年，顧實汗和達賴喇嘛、班禪喇嘛一起，再次向清朝派遣了表達友好的使者。當時的清朝還在關外，為了爭取在蒙古人中間有巨大影響力的五世達賴喇嘛，清廷也向拉薩派遣了使團。

清朝入關後，五世達賴喇嘛曾於1652年、1653年間訪問了北京，拜見了順治帝。清朝方面呢，也承認了達賴喇嘛在西藏的地位。從此，西藏正式接受清朝的冊封。恰如元朝時期八思巴對忽必烈的孝順，當時五世達賴對清廷的歸附，也是把清朝皇帝成為了自己最大的「大施主」。

1655年1月，顧實汗病死。不久，青海和碩特部蒙古內部發生了左右兩翼之爭。1659年，西藏在政治上擁有實力的攝政索南拉布丹也病死，五世達賴終於能夠自己出面，順利而巧妙地調停了青海和碩特蒙古的紛爭，授予顧實汗的一個兒子以「達賴琿台吉」稱號，又授予顧實汗另外一個兒子為「丹津卻吉札勒布」 (持教金剛王)，成功地分割了和碩特蒙古貴族在青海、西藏地區的統治權。由此，一直作為「西藏王」的和碩特部首領的權力不再凌駕於五世達賴之上，反而變成了被五世達賴喇嘛冊封的頭領了。1660年，和碩特部蒙古「持教金剛王」的繼承人，又被五世達賴授予「持教達延王」稱號，也就是歷史上的「達延汗」。