古代女人性饑渴了怎麼辦？節婦靠銅錢來守貞

春暖了，花開了，貓兒在叫了，明太祖有點不安了。要是人人都幸福和快樂，還要我們皇帝幹什麼呢？於是，建國頭件事，清潔社會風氣，洪武元年下了一道法律文件：民間寡婦，30歲以前丈夫死了，守節到50歲以上的，不但旌表，還可以免除本家差役；不但免勞役，還可以賜祠祀。政治上、經濟上全線飄紅，何樂而不為呢？

貞節牌坊

不過，國家機器們這邊廂安撫那些死了老公很多年的人，那邊廂就對失節者嚴懲不貸。明朝山西有個正五品的官員劉翀，娶了一個再婚的老婆，遭人檢舉，一直告到京城。就這麼一件小事，攤在新婚姻法推行得熱熱鬧鬧的今天，朱氏也不過是丈夫死了再婚招誰了惹誰了？就算是重婚罪，怎麼著也用不著國家主席親自開庭吧？可是皇帝明英宗直接干預了，下令將劉翀逮捕來京，下獄審訊。最後罪名是娶失節婦，把劉翀削官為民——放在今天就是雙開耶。

一把蜜糖一把砂的政策很見效，貞女烈女以幾何級數的速度增長。貞節這玩藝兒並不是到了宋代才有的，早在秦始皇時期就有人提出來了，不過都當成捨身炸碉堡的英雄個案一般希罕，並非普遍重視。一部二十四史，《宋史》裡面記載不過55人，《元史》才幾十年就達187人，《明史》所發現的節烈傳記竟不下萬人了。而另一部《古今圖書集成》里，烈女節婦唐代只有51人，宋代增至267人，明代則是3.6萬人。那時貞節牌坊的威力遠比今天的計劃生育要普及。

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守節是一件很殘忍的事。《禮記》裡面說，一家子人男女不能坐在一起，不能將衣服掛在同一個衣架上，不能手接手地遞東西，叔嫂不能答話，許配人家後不許與未婚夫見面，女子出門要用手遮面不讓人看見……五代時一個寡婦運送丈夫的靈柩回家，路上投宿一家客棧，但店主覺得不吉利，就想把她趕走。在爭執中店主抓住她的手要拉她走，誰料這個寡婦拿來起刀來斫斷自己的手臂，說是給男人玷污了。按這樣的男女授受不親，我死也！

守節之難，難於上青天，魯迅先生說：「節烈難么？答道，很難。男子都知道極難，所以要表彰他。」「節烈苦么？答道，很苦。男子都知道極苦，所以要表彰他。」清代《誌異續編》中講了這樣一個故事：有一個節婦，年紀輕輕就下定決心守節了。每天晚上人們都能聽到她的房間里有銅錢撒了一地的聲音，不過天亮了以後卻一枚錢幣也看不到了。到了老年快病死的時候，她在枕頭邊拿出一百枚銅錢，每一枚都鋥鋥發亮，對她的兒子媳婦們說：就是這些銅錢幫我守的節。諸位看官可能會問：為什麼？這個老節婦說：「丈夫死了，我一個人睡，天天睡不著，心裡想著飽暖思淫慾，所以每晚夜深人靜的時候，我就把燈吹了，把一百枚銅錢拋落在地上，一枚一枚彎腰撿回來，不全部撿完就不睡。這樣，每天都忙到後半夜，累得我半死，腰酸背痛的倒下就睡著了，什麼也來不及想了。這六十多年來，我無愧於心啊。」

她固是無悔，我們卻心酸。六十多年的美好青春，我把它奉獻給了一百枚銅板。快樂嗎？她說很快樂。這位貞節自守的老太太，就是歷史給我們指認的現場。

《誌異續編》

如果把那些節婦們情慾燃燒的熱量轉化為動能，投入到革命事業中去，那早夠建成千上萬個核電站了。可是我們什麼都沒撈著。這個社會要求女性把自己的慾望和自己的人生縮小了又縮小，都只是為了給男性騰出更大的空間。所以，女性苦苦守貞，男性不但姬妾成群，還要另設青樓；女性卻絕不可妒忌。

看來，一部分人喜歡施虐，另一部分人喜歡受虐，這個社會，也照樣可以達到動態平衡。

明 女性

節婦：《禮記·內則》云：「男不言內，女不言外。非祭非喪，不相授器；其相授，則女受以篚；其無篚，則皆坐，奠之，而後取之。外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。男女不通衣裳。內言不出，外言不入，男子入內，不嘯不指，夜行以燭，無燭則止。女子出門，必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止。道路，男子由右，女子由左。」嚴格制定了男女大防。後世仍不斷在補充。

本文節選自本人新書《叫我女王大人》，花城出版社，2016年10月版。

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