二十四節氣之「驚蟄」，到底有什麼典故？

「坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。」這是宋代詩人仇遠的詩《驚蟄日雷》，「坤宮」指西南方，「蟄戶」指蟲子冬眠的洞穴。詩的後兩句形象地寫出了驚蟄之後雨驟風急、電閃雷鳴的景象。過了驚蟄，百蟲萌動，萬物復甦，天氣轉暖，漸有春雷，正是春耕春種的大好時節，唐朝詩人韋應物在《觀田家》一詩中說：「微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。」

其實在漢景帝之前，「驚蟄」叫「啟蟄」。

《左傳?桓公五年》:「凡祀，啟蟄而郊。」啟蟄是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。成書於戰國時期 、也是我國最早的一部傳統農事曆書《夏小正》曰：「正月啟蟄，言始發蟄也。」動物經冬日蟄伏，至春又復出活動，故稱「啟蟄」。唐朝著名文學家柳宗元在《非國語?不藉》中說:「啟蟄也得其耕，時雨也得其種。」

後元七年（前157年）六月漢文帝劉恆駕崩，太子劉啟繼承帝位，是為漢景帝，也是西漢的第六代皇帝，因其名為啟，為了避諱而將「啟」改為了意思相近的「驚」字。動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」；到了「驚蟄節」，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為「驚」。晉代詩人陶淵明有詩曰：「促春遘時雨，始雷發東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。」南宋官員、經史學者王應麟在《困學紀聞》說：「改啟為驚，蓋避景帝諱。」在漢朝景帝之前，二十四節氣中的「啟蟄」是排在「雨水」前面的，改「驚蟄」後，人們又把它同「雨水」調換了位置，才形成今天的順序。

進入唐代以後，「啟」字的避諱已無必要，「啟蟄」的名稱又重新被使用。唐柳宗元《非國語?不藉》:「啟蟄也得其耕，時雨也得其種。」但由於也有不用慣的原因，大衍曆再次使用了「驚蟄」一詞，並沿用至今。

農諺「到了驚蟄節，鋤頭不停歇。」驚蟄節氣在農忙上有著相當重要的意義。我國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。現代詩人吳藕汀在《驚蟄》詩中說：「杏花村酒寄千程，佳果滿前莫問名。驚蟄未聞雷出地，豐收有望看春耕。」

長卿在《驚蟄》一詩中云：「陌上楊柳方競春，塘中鯽鰣早成蔭。忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。」驚蟄猶如平地一聲雷，冬眠的蟲子也蘇醒了，家中的爬蟲走蟻應聲而起，開始搖搖擺擺地爬出洞穴，四處覓食。過冬的蟲卵也要開始卵化，田地里的蟲害也增多了。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。《千金月令》上說：「驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。」

賈島在《義雀行和朱評事》一詩中說：「玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。口銜黃河泥，空即翔天隅。」驚蟄節後，陽光明媚，萬紫千紅，春燕呢喃，春色怡人。一年之計在於春，莫辜負了這千金一刻的春宵。

*作者：鄭學富，魚羊秘史原創專欄作家，文史學者。

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