笑貧不笑娼 小姐都比乞丐強

大街小巷乞討的人是越來越多了，種類是三教九流，方式也五花八門。缺錢葬父的，跪在街上，批麻帶孝甚是感人；缺錢讀書的，背著書包跪在地上，寫滿一地的English，說明還是一名優等生；也有各種怪樣殘疾人，把腿掛到脖子上，炎炎熱日下，半死不活的等人施捨。連尼姑也不甘寂寞起來，逢人便遞上一張列印著佛像的卡片，說是免費的，只要你簽個名字，等簽完名字，就要求布施，不給就纏到你給為止，也不管人家有沒有信佛的心；就象街上買玫瑰花的小孩，只要看到一男一女走在一起，也不管你是什麼關係，抱著你的腿就說，買一支嘛。真不知道，這和明搶有什麼區別。很多人納悶，這個世界倒底怎麼拉，社會進步了，但不文明的勾當卻多了起來。

上述的現象有些是真的，更多是假的。但有一個事實毋庸置疑——怕貧。有的是真的沒能力賺錢，有的是好吃懶做，貪圖富貴。幾千年的中華文明，社會是進步的，但一些不文明的東西也進步了。如青樓文化。當今社會，什麼也講包裝，嫖個妓包個妓女，美名其曰：包二奶。並成為一種時尚的話題。坐一起了，就聊聊你的那個長的怎麼樣，我的那個怎麼樣。朋友聚會了，沒帶個二奶是很沒面子的事情，中國人的臉，向來都是奇怪的東西，可以給，可以賞，好端端的臉也會丟了，沒了。「溫飽思淫慾」孔聖人都這樣說了。「三妻四妾」等諸多根深蒂固的封建禮教的影響，加上男人天生的喜新厭舊。一卻都好象名正言順起來。當然，如果沒有個一個女人願意當二奶，就一個男人這個碗是敲不響的。可能嗎？！妓女，過去有，現在有，將來也會有。只要怕貧又好吃懶做，就會有這樣的行當。只是不叫妓院，叫「桑拿部」，「理髮店」，「按摩院」等等。

白天呼呼的睡覺，晚上穿上超短裙，屁股翹得高高的，露出各種顏色的三角褲，等人來挑，幸運的被人包上幾年。也有人專門包養良家女子的，有素質，有品味，這類二奶就象品古董一樣，品相好，起碼是專人專用，不是人盡可夫，價格也貴點。等她們有錢了，做個什麼陰道緊縮術，****膜再造術（這樣的廣告到處可見，好象都是專家級的）。找戶好人家嫁了，改善了一生的命運。有良心的，寄點錢回家，父母過的滋潤，姐妹上個大學，算是積德了。侍侯好了，也有結婚生子的，修成正果。妓女也有愛情，當今社會，茶花女，杜十娘一樣的女子並不是沒有，只是沒發現，沒被傳頌。什麼也不怕有，就怕有病，什麼也不怕沒，就怕沒錢。你給錢，我給身子，你情我願，雙方都有****，各有所得，廉恥也不算什麼了。再說有錢了，看到街上行乞的，高興了給個十元八塊的，也當回有錢人的爺。

離辦公室不遠建起了很多別墅，很多人在那裡養了二奶。不久辦公室招來一個美眉當文員，皮膚白，個頭高，臉蛋好，笑含情。幾個哥們猴急就展開攻勢，就是不得手，後來發現名花有主，美眉也說要帶男朋友給大家看，就是沒落實。一次偶然的機會，才發現美眉被一個日本老闆包了。我不是公司的老闆，也沒有權利在公司門口立個牌，並寫道「日本人和家屬免入。我已經不是二十齣頭的社會憤青，但看到賊情熱的叫著一個５０多歲的老頭，男朋友呀男朋友。還是想起了一句詩：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」。當二奶和愛國相聯繫牽強了。按理說，每個人有自己的生活方式，那是人家的私生活。美眉沒做多久就辭工了，原因是男朋友不喜歡她在外面拋頭露面，不就是千把元工資么！馬上出錢開了家日本料理店給美眉打理，當上了老闆。常能看到她十分有愛心的給街上行乞的人扔錢。有回還開著轎車到公司做了筆大生意。從原來的員工成了顧客，當然也享受了必恭必敬的接待。人家也是挺領情的，臨走時說：「那２７０元就不要找了」。想想也是，笑貧不笑娼嘛，沒什麼的。

賈平凹在《說花錢》里有寫：社會越來越發展到以法律和金錢來維繫，有定數的錢在世上流通。聚聚散散，來來往往，在錢上沉浮，若將每一張鈔票當一部小說來讀，都是一段傳奇把。妓女賺來的錢當作小說來讀，應該也更傳奇，意味深長吧。吃不到葡萄說葡萄酸，我是無錢人，包不起二奶。也沒有鄙視包二奶當二奶這些人的意思。因為這不是哪一個人的問題，而是個社會問題。

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