誓要斬草除根的朱棣有給大哥朱標留了一脈香火？

六百多年前，朱元璋就為二十四房子孫起好了二十個字派。各房都不相同，如長房太子朱標是「允文遵祖訓，飲武大君勝。

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日）

順道宜逢吉，師良善用晟。」第四房燕王朱棣為「高瞻祁見佑,厚載翊常由。慈和怡伯仲,簡靖迪先猷。

」最後一個字則以五行為順序，循環使用帶有「火、土、金、水、木」偏旁的字。

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日）

最值得一提的是第十八房岷王朱楩「徽音膺彥譽，定干企禋雍，崇理原諮訪，寬鎔喜賁從。」崇禎十七年，第九代岷王朱企崟（yín）被流賊所殺，岷藩王族至此終結。

岷王后裔有一支輾轉遷徙到湖南長沙安沙鎮棠坡，傳到第十七代「鎔」字輩，出現了一位大人物朱鎔基。朱鎔基的父親朱寬澍、祖父朱訪緒字輩完全依照老祖宗朱元璋制定的規矩取名的。

回過頭再說長房朱標，朱元璋編製長房字派是花了一番心思的，「允文遵祖訓，飲武大君勝。」這文風，顯然是太祖親為。

估計其它兩千多個不重複的「高大上」文字應該是大臣「捉刀」了。長房這一脈人氣明顯不旺，還沒等到老爹傳位，太子朱標就生病早亡，朱元璋只好選擇皇太孫朱允炆為接班人。

朱允炆和四叔朱棣鬥了近四年，靖難之役後，朱允炆不知所終，與他同時失蹤的還有他的兒子朱文奎。朱文奎為建文帝朱允炆長子，母皇后馬氏。

生於洪武二十九年（1396年）十月晦日（所謂的「晦日」即陰曆每月最後的一天，大月三十日、小月二十九日）

長孫的兒子出生，按理說看到第四代人，老皇帝朱元璋應該高興才是，可他認為重孫出生在 「日月皆終，大凶之象。

」的「晦日」很不吉利，因此悶悶不樂。建文元年（1399年），朱文奎被立為皇太子，建文四年，七歲的朱文圭與父親一同失蹤。

《明史》關於這位太子的記載非常簡單「太子文奎。建文元年立為皇太子。燕師入，七歲矣，莫知所終。

」有學者研究稱，朱文奎從南京城水關御溝出逃，在兵部尚書廖平等護衛下去了湖北襄陽，後不知所終。

建文年間，翰林院侍讀史仲彬寫了一本叫《致身錄》的筆記。他詳細記載了建文帝在其家鄉湖南永州新田縣石羊鎮史家村避難，後又輾轉雲南等地。太子朱文奎是否與父親同行？

近年來，湖南永州一位叫史世冬的教師，在其族譜中找到明太子朱文奎的線索。《史氏族譜》記載：建文帝外逃後選擇了永州，在史世冬遠房先祖史仲彬家避難，一度被發現又去了雲南，疑似把太子朱文奎寄養在了史氏一族。

史老師進一步研究發現族譜中一個怪異的現象。有一個叫史惠通的人引起他的注意。史惠通生於明洪武二十八年，比朱文奎大一歲。

他出生時父親史必情已經四十六歲，母親李氏四十歲。史必情夫婦結婚二十餘年沒有生育，突然在四十多歲生了一個兒子？令人不可思議。

怪異的還在後面。《史氏族譜》記載：這位史惠通在永樂年間頻繁搬家，首先從平樂遷往存頭，後又遷居胡碑下村，再遷寧遠何家山，又去了寧遠下墜鄉清水嶺，再徙新田田頭村，最後定居清水洞史家村。如此頻繁搬家，似乎在躲著什麼隱藏著什麼迴避著什麼，會是什麼呢？

更為奇怪的是，史氏一族一直以來就遵從「師水彌之卿，孫公可必士」的輩分字派，唯獨史惠通一支字派與其他分支有別，是「應瑞經記，光明正大。

」還有詭異的，史惠通的後代均以他為始祖，祭祀時自古以來就不包括他的父親史必情。家族相傳，這個史惠通還交往了許多客人，常年與之來往，以至於死後葬在其家族墓葬群。史老師清晰記得，每年清明等節日，村民還要為這些史家的客人墓祭祀洒掃。

一個家族墓地竟然出現客人的墓葬，古來鮮有所聞，這是否就是《致身錄》記載的追隨建文帝逃亡的那二十二個大臣呢？有待考證。

對於大哥朱標的另外幾個兒子，朱棣是如何處置的呢？朱標生五子，長子朱雄英早夭，次子朱允炆，三子朱允熥（tēng）、四子朱允熞（jiān）、五子朱允熙。

朱允熥生於1378年，建文帝時封吳王，未就任。靖難之役後被貶為廣澤王，改封漳州。當年九月被召回南京，以「不知反省，心生怨恨」等罪名廢為庶人，囚禁於鳳陽高牆之內，稱「吳庶人」。

1417年，蜀王子崇陽王朱悅燇逃到長沙，與谷王朱橞勾結，試圖打著「建文君」旗號謀反，被蜀王告發。這件事發生不久，朱允熥暴病死亡。

朱允熞生於1385年，建文帝時封衡王，也未就任。靖難後被貶為懷恩王，後廢為庶人，關押的鳳陽，朱允熥暴亡之前就死掉了。

朱允熙生於1391年，建文時封徐王，靖難後降封甌寧王，跟隨母親呂氏居住在朱標的陵園附近奉香火，永樂四年（1406年）二月，居住地「邸中忽火起，驚仆地，卒年十六。」一場莫名其妙的火災把母子二人吞噬了。

朱標一脈還有人活著嗎？有，不過這個人被折磨得人不人鬼不鬼的，那就是前文提過的朱文奎的弟弟朱文圭。

朱文圭（1401年－1457年），

生於應天（南京），祖籍南直隸鳳陽府。

為明惠帝次子，母皇后馬氏，兄朱文奎，史稱建庶人。

萬曆年間著名史學家焦竑（hóng）所著的《國朝獻征錄》（《明史》修訂時，還參照過此書，後被清廷列為禁書）記載：朱文圭（1401——1457年）為建文帝次子，母皇后馬氏。燕軍入京，朱文圭才兩歲，還是個無知的幼童。父兄逃跑了，母親葬身火海，朱文圭成了孤兒，被朱棣長期幽禁在中都鳳陽的廣安宮，稱建庶人。

由於朱文圭長期獨處，每日除了吃喝拉撒睡，沒有別的內容。以至於無法與人交流，終生喪失了語言能力。

朱棣命人給送食物，但禁止任何人同他說話。一個生於帝王家的健康兒童，被活活折磨成一個痴呆。天殺的朱棣，這種活法兒還真不如一死了之。

時光荏苒，歲月溜溜過去了五十五年，到了景泰八年（1457年），明英宗朱祁鎮通過「奪門之變」再度奪回皇位，有過被蒙古人俘虜一年，被弟弟景泰帝幽禁七年的苦難經歷。朱祁鎮從熱血少年，已然變成了一個多愁善感的青年。

有一天，他想起一個遠房的族叔——被幽禁五十餘年的建庶人朱文圭，就對吏部尚書李賢說：「親親之意，實所不忍。」李賢為英宗皇帝點贊——「此堯、舜之心也。」有人提出放了建庶人會發生變故，惹出亂子。明英宗說：「有天命者，任自為之。」隨後派內臣牛玉前往鳳陽辦理釋放事宜。

明英宗對這位族叔關懷備至，命人在鳳陽建了房屋，還給朱文圭娶了媳婦，以續長房一脈的香火。

考慮到族叔情況特殊，還派二十個專門看家護院的人，十餘個照顧他的起居的婢妾。明英宗好事變成壞事，就像是把一隻籠中鳥放生野外，這鳥十有八九會活活餓死。

一個常年處在封閉環境中的人，突然間令其自由行動感到無所適從。連牛馬都不認識，如何與人交流？五十七歲的朱文圭無法適應自由的新生活，不久就病逝了。

朱文圭在這不足一年的時間，有沒有可能留下後人呢？《國朝獻征錄》中還有猛料——天順三年（1459年）十月，淮揚巡撫都御史滕昭上奏，請求把建庶人、吳庶人重新關押起來，但遭到明英宗拒絕。

注意！這時候「建庶人」朱文圭已經死了兩年多，「吳庶人」朱允熥也死了四十多年。這裡的建庶人、吳庶人又是誰呢？會不會就是他們的後人呢？

成化三年（1467年）九月，南司禮太監覃包等向明憲宗彙報：「建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，請求政府發放。

」明憲宗命令工部妥善處理，及時發放衣物。這一時期，建庶人、吳庶人兩家可以自己購買奴婢了，政治待遇未見好轉，經濟上已經接近平民水平了。

弘治年間有個叫繆恭的草民，斗膽上書給明孝宗，請求給朱文圭的後人封王，奉祀明興宗朱標。

這封信在通政司（信訪辦）就沒過關，此人惹來牢獄之災，明孝宗人好，沒多久就把他當個屁放了。

如果史學家焦竑的記載準確，那麼朱標一脈的確是後繼有人。

史學家焦竑

朱棣沒有絕情到不給大哥留下一個後人的地步，有心斬草，無意除根。想想也是，「本是同根生，相煎何太急」，回頭過了奈何橋，見到老爹、大哥等也算有個交代。