細聊洪秀全的「詩句」和他的女人，如此奇葩，太平天國怎會不亡？

洪秀全，大名鼎鼎的太平天國農民起義領袖，一個正逐漸被揭開面紗的人間魔王，他暴虐、殘忍、荒淫，讀他的詩也可以窺見一斑。 「嬌娥美女嬌聲貴，因何似狗吠城邊？」這是定都天京後，洪秀全嫌那些從廣西跟來征塵未凈的壯妹們粗魯、臟污，聽見她們中有人高聲說話時，他便寫詩斥責。此時的洪秀全那會記得這些曾跟隨他一起雄赳赳、氣昂昂地走上前線的女人，她們遵從洪秀全「男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖」的旨令，曾奮勇作戰呵。壯妹們進城不久，大開眼界之際，難免有人縮手縮腳，洪秀全又用詩訓斥道，「耕田婆有耕田樣，天堂人物好威儀，爾們想做真月亮，到今還不曉提理！」見有人不會刷牙、敷粉、灑香水，他在詩中用刻薄的語言諷刺挖苦，「跟主不上永不上，永遠不得見太陽！面突烏騷身腥臭，嘴餓臭化燒硫磺！」實際上太平軍攻克南京以後東征時，女兵仍充前鋒，女將蘇三娘率領女軍首先佔領了鎮江城，當時有人作詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵英姿：「綠旗黃，女元戎，珠帽無龍結束工；八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風！」這些女兵，她們那會是那些塗脂抹粉裝嬌賣滴的宮娥哪。 洪秀全的那些詩，打油詩水平吧，大部分也算明白如話，通俗易懂，還沒有時下讀到的一些詩作那樣含混晦澀。洪秀全有的詩句，還是廣西講粵語的地方目前還常能聽到的口頭語，如「耕田婆有耕田樣」、「打生打死」（打得要死）、「睡緊（正睡覺）都做得王」、「有錢同使」等，他的詩缺乏的當然是詩味，但做到了「三貼近」，貼近他的實際、他的生活、他的群眾，實際上是貼近他佔有的女人。 洪秀全曾四次到廣州參加科考都沒考上，看來當時的考官是公正的。從根本上看，洪秀全的文化素養和知識積累，應該說很膚淺。1842年，他第四次應考，一起落榜的書友(一說是表弟)馮雲山出於對考試的極端不滿，又從星相術角度看出洪秀全「多異相」、「有王者風」，極力鼓動他造反。於是很費一番心機後，洪秀全把原名仁坤、小名火秀改名為洪秀全。秀全拆開，是「禾(吾)乃人王」。造反是為了做人王。做了人王，不但可以實現「等我自己來開科取天下士」，還能夠「手握乾坤殺伐權」，當然不只是造反、報復，更重要的是佔有和享受，「禾乃玉食」，「世間萬寶歸我有的了」。這些早期直言不諱的言志，說明了洪「走上革命道路」的初衷。 1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》中所收選的500首詩文中，除起義初期，楊秀清假託天父幫助洪秀全排解后妃糾紛的24首口述詩文外，另外476首實際上是洪秀全進入天京初期三年中寫給后妃的夫權獨白。有詩500首，語言過於口語化也好，沒有詩味也好，怎麼也算詩人了吧。 洪秀全還未公開造反時，就有妻妾多人。到了佔領小小的永安，已有36人。進南京後，每做生日，蒙得恩就要為他獻上美女6人；每年春暖花開之際，蒙得恩還在天京13道城門口為洪秀全選美女。甚至乾脆明文規定，「所有少婦美女俱備天王選用」。其子洪天貴福的供詞稱，到太平軍敗亡時，天王有妻妾88人(一說108人)。洪秀全因妻妾太多，連姓名都記不住，乾脆一概編號。於是就有了第四十妻、第五十二妻等名目！復旦大學的潘旭瀾教授戲稱之為「中外後宮史無前例的『革命』創舉」。為管教妻妾，洪秀全叫她們背誦《天父詩》，這些良家女子顯然全成了他縱慾的性工具。 洪秀全早就夢求后妃成群的帝王宮廷生活。據史載，天京天王府「其中約有婦女千百，男賊僅洪逆一人，其中淫惡可知也」。至於具體人數，《江南春夢筆記》中分類評列，講王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位208人；24個王妃名下轄奼女、元女等7個名位共960人，兩類共計1168人屬妃嬪；另有服役的女官，以二品掌率60人各轄女司20人，合計為1200人。各項人數加起來，總計有2300多名婦女在天王府陪侍天王。 這些婦女陷入後宮後，早晨為天王「洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩，主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山！」向天王參拜要「朝朝穿袍鍾鑼響，響開鍾鑼盡朝陽，後殿此時齊呼拜，前殿門開來接光！」洪秀全在後林苑，讓宮女拉著車遊覽，他照例做歪詩一首：「拉車對面向路行，有阻回頭看兜平。苑內遊行真快活，百鳥作樂和車聲。」他叫婦女給他按摩肚子卻不得碰著鬍鬚：「小心彎遠須顧須，悠悠輕輕摸挨臍！」宮女為他撥扇驅蚊，他作詩叫她們記清：「日夜撥扇扇莫停，莫撥榻底要記清！」宮女為他捧茶拿痰桶時，也有「規定」，在詩里他寫道：「捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒！」從這些詩可以看到天王小朝廷的威嚴和荒淫。 平常日子，嬌娘美女看似有「大福」的樣子，洪秀全就心花怒放，看似「薄福」的樣子，他就火氣衝天，請看他的抒情：「一眼看見心花開，大福娘娘天上來；一眼看見心火起，薄福娘娘該打死！」詩中，洪秀全毫不掩飾喜新厭舊的情緒。洪秀全早就為那些可憐的所謂薄福娘娘們規定了幾項杖責戒律：「服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！」他還特別規定：「看主單准看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！」王就是天，天就是王，就是朕洪秀全，俗人豈可怠慢得罪啊？ 在洪秀全眼中，後宮嬪妃無異於一群牲口，動輒可以打、殺，根本就失掉了所有的人格尊嚴，一言一行隨時都有招致責罰的可能。由於天王宣布過：「只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯。」所以婦女們受到責罰時，即使冤枉也不得辯解，只許認錯領打，否則便會受到加罪處罰：「打開知錯是單重，打不知錯是雙重，單重打過罪消融，雙重雪下罪難容！」「雪下」是太平軍「刀下」的代稱，至少有3個女人因為挨打時喊冤不認錯而被殺。被殺的人當中，有人至死不認錯並且頂撞了天王，受到五馬分屍的酷刑。 洪秀全荒淫無度，但只許自己放火，不許百姓點燈。《天條詩》中第七天條規定：不好姦邪淫亂……男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人姦淫者名為變怪，最大犯天條。」所謂「淫」、「淫亂」、「姦淫」，是指一般的男女肉體關係，主要是針對夫妻間通常的做愛。所以，在《禁律》中就規定：「凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。」如果夫妻之外，男女愛悅而性交，至少斬首，甚至可以「點天燈」即自腳至頭捆紮起來活活燒死。從這一點，就能推知洪秀全1843年6月創立拜上帝教起時，其「天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子儘是姊妹之群」的平等思想，無非是一時的作秀、作造反動員令而已。 洪秀全在所作的《天父詩》中，反反覆復地說，惹他發火就是死罪，他發火就要殺人，眾人要一起跪求息怒，「不求莫怪亮(火)連天」。洪秀全為人暴虐。他還未當天王時，就經常將妻子「打生打死」。洪秀全對妻妾、宮女尚且如此，對他所敵視所不滿的人就更不用說了。他從決心造反開始，作詩言志，訂條規下詔書，動不動就是殺、誅、斬首不留、一同皆斬、該誅該滅、放膽殺妖，可以說是念念不忘，殺聲連天。 在「詩人」洪秀全的不斷號召、明確規定和直接命令下，部下官兵即使在非戰鬥場合，隨便殺人也如同割草。現與筆者同在達開故里吃飯的廣西作家潘大林早些年寫的《南方的葬禮》自傳體小說中，便有關於太平軍暴行的描述，現正逐步為人們接受。實際上，只須看一看太平軍打進南京時是怎樣清除「妖人」的，便可見洪秀全殘忍之一斑。清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至醫生、店員、藝人，皆被視為妖人，擄掠屠殺不在話下。「凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤，十指無重繭者，恆指為妖，或一見即殺，或問答後殺，或不勝刑掠自承為妖殺，或競捶楚以死。」對於滿族百姓，更是不分男女老幼，一概殺光。不少漢族大小官員、紳士、讀書人，逃不掉又不願死在太平軍手裡的，全家便一同自殺。洪秀全定都天京後，自己進入了奢華糜爛的帝王生活，而治下的百姓則飽受戰火煎熬，財產被掠奪，生命受威脅，正所謂聞「長毛」而色變。 「手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏？風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。」洪秀全當初科場失意後，卻自比為龍，想圖謀皇位之心，一覽無餘也。他是最會做表面功夫的人，什麼「天下一家，共享太平」，說說而已。洪秀全對於為他出生入死的人，也決不心慈手軟。平時違反天條、禁令的太平軍將士，大多數被殺掉。1856年他與楊秀清內訌，不但將楊全家殺盡，還與韋昌輝唱雙簧，將楊的部下兩萬多人統統殺掉。接著又讓韋昌輝殺了石達開所有家屬。隨後，懾於石達開靖難大軍，又殺了韋昌輝和秦日綱、陳承鎔。而這個韋昌輝，一向被他稱為「愛兄心誠」，又是奉旨從江西趕回南京殺楊秀清的。秦日綱和陳承鎔一向是他親信，幫助韋昌輝殺楊秀清及其部下，又是得到洪秀全的密令或默許，帶兵去追捕縋城而走的石達開的兩員幹將。可見，洪秀全不過是蘸著太平軍官兵、蘸著農民鮮血鑄皇冠的魔王而已！ 洪秀全從41歲進城至52歲自盡，從未走出天京城門一步，既不上馬殺敵，也不過問朝政，11年僅頒發過25篇詔書，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未發一詔。作為一個義軍領袖，整日周旋在天王府的女人中間，作詩幾百首，卻是訓斥王府的女人服務如何不到位，其荒淫程度可見一斑。即使是天京事變後，洪秀全依然生活在嬌娘美女中，生活更加頹廢。在1861年太平軍進取蘇浙的時候，洪秀全又從李秀成選送到天京的3000美女中挑出180人收入天王府，當時即有人寫詩諷刺：「三千怨女如花貌，百八佳人墮溷愁。」 歷史的發展總有它由不得人的地方。1864年6月，在曾國藩湘軍的隆隆炮聲和後宮女子的嗟怨聲中，洪秀全不得不丟下他那千百個嬌娘粉黛，自盡身亡。他死後48天，天京淪陷，天國滅亡，他的寶貝兒子也當了俘虜上了斷頭台。那座由天王親自監工和千萬婦女用血淚建造了十年、周圍十餘里的巍峨天王府宮殿，在清軍挖出來焚燒的天王屍體的煙焰中，化作「十年壯麗天王府，空餘荒蒿野鴿飛」的廢墟。 　　 「除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。……他們給予民眾的驚惶比給予老統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的in Persona（化身）。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。」（馬克思《中國記事》，1862年）金田風起雲湧時曾滿腔熱情地讚頌過太平天國的馬克思,決非心血來潮，而是隨著時間推移，這位大思想家極其悲憤地又作出新的論斷，這正深刻體現了歷史唯物主義的精髓。顯然，洪秀全只是一個暴虐、殘忍、荒淫的人間魔鬼，是一個只夢想「天朝江山萬萬年」的暴君，而不是一個想「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的民眾「詩人」。