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諸葛亮死了,他第一個奔喪;蜀國滅亡,他卻被罵是叛賊

要說三國史的研究者們,從古至今都不怕「後繼無人」,而他們也從來都是不缺話題;即使這樣長時間的不斷深入研究,到了現在,專家、學者們也有許多東西沒有研究透徹。比如荀彧之死,比如曹操的人品到底如何,比如諸葛亮最後時期對劉禪的態度…再比如一個叫譙周的人。


可能相比曹操,諸葛亮,孫權之類的,譙周沒有那麼出名, 甚至有許多人都不知道他到底是幹什麼呢。不過,就是這麼一個「小人物」,知道他的人幾乎都在罵其為「賣國賊」。

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許多人罵譙周是賣國賊,就是源於他一度劉禪的投降;而且劉禪最終選取了投降,似乎也是因為譙周的三寸不爛的「力降」之舌。當然,劉禪最初也是不想投降的,他想去自己的另外一個地盤:南中(今天的雲南、貴州和四川西南部)。畢竟哪個皇帝不想在自己的國家裡稱王,而要去別的國家稱臣?可就在這個時候,譙周給出了自己的意見:群小之心無一可保。大概的意思就是劉禪現在的手下都是蝦兵蟹將,無法保護自己,反而會有可能在這個時候發生判斷,所以南中是去不了的。

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那麼這個時候,也有另外一幫人站出來主張去吳國,畢竟以前和吳國也有過相關的合作。可對於此言,譙周也放話了:自古以來,無寄他國為天子者也。大概的意思是,從來沒有到別的國家還能做皇帝的。那麼,既然到魏國不能做皇帝,到了吳國同樣也不能做皇帝,那為什麼不去魏國稱臣,找個硬一點的靠山呢?何況根據歷史規律,吳國遲早也會被魏國兼并;與其到時跟著吳國去向魏國投降,何必不直接投降魏國呢?畢竟,再辱之恥何與一辱。另外,當劉禪擔心魏國不肯接納自己投降的時候,也是譙周通過各種利弊分析,甚至說自己可以去說服魏國「納降」來打消了他的疑慮。

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除此之外,許多史書的相關記載的種種跡象都表明,譙周很早覺得蜀國應當滅亡。比如他分析劉備和劉禪的名字的時候,就認為:備,即具備,已經有了;禪,即禪讓,退位讓賢。另外,根據相關記在,譙周曾一向反對對魏國用兵,還寫了《仇國論》來表示不滿;甚至還有傳言,其在宮廷之中寫了相關的反蜀標語。


所以,很多人都認為蜀國滅亡歸根結底是因為譙周的小人之見,通過各種花言巧語迷惑了後主。那麼譙周真的是小人嗎?

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在建興十二年(公元234年)八月的時候,諸葛亮於五丈原病逝。聽到這個消息,當時還在成都家中的譙周連衣服都沒來得及穿,就在第一時間趕去奔喪了。在他後面的那些大臣,也因為劉禪下詔禁止奔喪,所以整座城池中只有譙周一人前往。古人云:英雄惜英雄,對待世人皆為稱讚的諸葛亮,譙周是如此態度,那麼他自己會是個小人嗎?

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更何況在相關史書記在中,譙周也一直是備受肯定的:安貧樂道(作為通儒的他,經常讀書廢寢忘食),敢於直諫(在所有人都無動於衷的時候,譙周敢上書勸劉禪莫荒淫無度)等等。陳壽在評價譙周的時候說:譙周詞理淵通,為世碩儒,有董、揚之規。


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