剖腹摘心、吃人肉的阿茲特克人祭狂歡派對：榮冠戰爭

榮冠戰爭又稱「花之戰」或「華麗戰爭」，是阿茲特克人在西班牙人登陸之前幾乎每年都要進行的一種類似於儀式的戰爭。

手抄本上描繪的蒙特祖瑪一世

創立榮冠戰爭的是阿茲特克皇帝蒙特祖瑪一世。他於1440年–1469年在位，期間以特諾奇提特蘭為都城，完全統一了阿茲特克帝國，並且使特諾奇提特蘭成為阿茲特克三國聯盟中的最強者。作為盟主，他很好地協調了三國同盟內部的關係，同時興修水利，發展農業，將特諾奇提特蘭建成了一個擁有20萬人口的水上大都市。他被視為阿茲特克最偉大的君王之一。

上圖為當時的特諾奇提特蘭城，現在此城在墨西哥城的地下

根據存世的手抄史書記載，在蒙特祖瑪一世在位的1450年到1454年，發生了4年嚴重的旱災造成阿茲特克人的主食玉米幾乎顆粒無收。在手抄史書里記載：「神對帝國是憤怒的，為了安撫眾神，必須獻祭大量的活人以取悅神明」。由蒙特祖瑪一世主導，經過阿茲特克三國聯盟和鄰國特拉斯卡拉、韋霍欽戈（Huejotzingo）、喬魯拉（Cholula）、阿特利斯科等國的協商，雙方一致同意按期進行榮冠戰爭，以互相抓取俘虜獻祭以取悅眾神。由於阿茲特克人的史書全部被西班牙傳教士視為異端銷毀，這本倖存下來的殘缺手抄本上的記載是唯一證明榮冠戰爭起源的證據。

手抄本記載的榮冠戰爭抓俘虜的情景

榮冠戰爭不同於普通的戰爭，更具有儀式性，和歐洲中古時代的騎士比武有些類似。開戰之前，雙方先約定交戰地點和時間以及作戰規模。約定作戰的地點被視為神聖之地，被稱為cuauhtlalli或yaotlalli。

在雙方戰陣中間要設立鋪滿香料的柴垛，點燃柴垛即為開始作戰的信號。雙方看到火焰燃起就開始發動衝鋒，就像兩支球隊聽到開場哨。雙方使用的武器也有嚴格限制，普通作戰所用的弓箭、投石索、標槍等遠射武器一律不允許使用，因為有可能會殺死對方而抓不到活人獻祭。

雙方都使用鑲黑曜石刃的馬誇威特木棒和木盾互毆，打鬥中盡量不使用黑曜石刃砍擊對方，而是要用馬誇威特的木質部分將敵人拍昏活捉。這是美洲虎戰士和鷹戰士顯示自己高超武藝的時刻，畢竟只有連續在兩屆的榮冠戰爭中抓獲20個以上俘虜才能躋身美洲虎戰士和鷹戰士。就好像是在連續兩個賽季保持進球紀錄就可以成為明星球員，美洲虎戰士和鷹戰士就是榮冠戰爭的明星。榮冠戰爭更像一場自由持械搏擊的團隊對抗賽，比賽的勝負由活捉對方的隊員數量所決定。

榮冠戰爭動用的軍隊規模要比普通戰爭小，由雙方選出的人數相等的精英選手進行。比賽選手精心打扮的彩繪和華麗的戰服，以及高聳的背旗也是戰爭的亮點，並會贏得雙方觀眾的高聲喝彩。只有有活人獻祭需要，榮冠戰爭在一年的所有時間都可以舉行，但是通常會在晚秋到早春之間的農閑季節安排，畢竟其餘時間還要耕種玉米。

在榮冠戰爭初期，戰爭的過程並不致命，雙方都以活捉對方為目的。但是隨著時間的推移，戰鬥規模的擴大，戰鬥變得越來越暴力血腥。例如在阿茲特克人和查爾卡斯人的漫長榮冠戰爭中，開始幾乎沒有傷亡雙方只抓俘虜。但是之後雙方開始打死對方的普通士兵而只抓穿戴最華麗的貴族，被抓的貴族往往不一定會被活人獻祭，繳納一定贖金後會被釋放。但是到了榮冠戰爭後期，不論貴族和普通士兵都有可能會被當場打死，成為俘虜的一定會被活人獻祭而不能贖回。有意思的是，參戰的雙方都認為在榮冠戰爭中戰死或被獻祭給天神是莫大的榮耀，要比在普通作戰中戰死更加光榮。在榮冠戰爭中死去，會用一個專用的詞：xochimiquiztli，意思是「華麗之死，幸福之死和好運之死」，並且死者的靈魂會升入天堂和太陽神一起居住共享盛宴。

關於榮冠戰爭的目的，史學界有多種解釋。一種解釋是榮冠戰爭是為了部隊的戰鬥訓練和為活人獻祭抓俘虜。據史書記載，有次一個科爾特斯的軍官問蒙特祖瑪二世，為何強大的阿茲特克帝國不去征服臨近的小國？蒙特祖瑪二世回答說：隨他們去吧，沒有他們還怎麼訓練士兵和抓俘虜。這種戰略指導下，即使強大的阿茲特克帝國經常包圍臨近小國的城市切斷他們的貿易，但是也不會消滅他們。阿茲特克人非常重視獻祭和武力，而榮冠戰爭可以源源不斷提供獻祭的犧牲。在榮冠戰爭中高級的美洲虎戰士和鷹戰士是國家威嚴的體現，他們的榮耀也激勵普通戰士苦練武藝勇於為帝國犧牲。

還有一種說法是，榮冠戰爭的真實目的是消滅敵人的精銳有生力量，阻止敵國的武力發展壯大。由於阿茲特克帝國的強大，在榮冠戰爭中幾乎都是阿茲特克人勝出，在戰鬥中就消耗掉了敵國最精銳的戰士，等於掃除了帝國潛在威脅。另外還有一個重要目的就是炫耀國力，向鄰國展示阿茲特克人帝國的不可戰勝。

在榮冠戰爭中被抓的俘虜不會受到虐待，在獻祭之前會受到優待和禮遇。和普通戰爭中抓獲的俘虜不同，榮冠戰爭俘虜被認為是高貴的，是神所眷顧的。俘虜本身也會認為自己是幸運的，得以獻祭天神是莫大的榮耀。榮冠戰爭的俘虜只有重大的祭典才會使用，在祭典之前犧牲者要經過長時間的排練以期達到最佳祭神效果，臨近祭典時還要進行多次綵排，重大的祭典準備時間甚至超過一年。和現代人的生死觀不同，阿茲特克人是愉悅得迎接死亡的。

手抄本顯示的擺滿祭祀人頭的祭壇

因為犧牲者獻祭的神明不同，獻祭方式也不同。最常見的太陽神獻祭是犧牲者躺在祭壇上，四肢被祭司抓住，由一名主祭司用鋒利的黑曜石刀剖開腹部，挖出跳動的心臟獻給太陽神。屍體則被拋下祭壇。由犧牲者的捕獲者帶回肢解吃掉。在電影《啟示錄》中的祭祀，就是給太陽神的祭典，但是裡面的犧牲者是普通村民就遠不如榮冠戰爭的戰士俘虜高貴了。

祭祀太陽神的場景

祭祀火神的犧牲者是最痛苦的，他們會被綁起來放火上烤。為了減輕犧牲者的痛苦，祭司會給犧牲者服用有迷幻鎮定作用的妖特里粉。犧牲者要忍受極大的痛苦，在烤得半死時才會被放下刨腹摘心獻給火神。

高貴的榮冠戰爭犧牲者也常常被扮成天神而受膜拜，在數日甚至數月的慶典之後才會砍頭獻祭。這一般是大貴族犧牲者的待遇。

被當成神明的犧牲者

祭祀戰神的儀式比較特殊，犧牲者的一隻腳被系在祭壇上，赤身裸體手持輕型布面盾和沒有黑曜石刃的馬誇威特，對戰手持帶刃馬誇威特和中型木盾，披掛護甲和木製頭盔的精銳美洲虎戰士或鷹戰士。這是一場不公平的比武，但是也有武藝高強的犧牲者在比武中勝出的。可即使犧牲者勝出也不會生還，他將迎戰下一個對手直至力竭倒地，然後被剖心祭神。

根據西班牙人的記載，在榮冠戰爭中有一位偉大的特拉斯卡拉戰士被阿茲特克人俘虜。阿茲特克人特赦了他，條件是為阿茲特克人作戰，但是戰士拒絕了，自願獻祭給天神。於是阿茲特克人為他舉辦了8天盛大的慶典，最後一天在祭壇上派出最精銳的戰士出陣。這位偉大的特拉斯卡拉戰士在赤身無甲輕盾木棒的情況下，對抗全副武裝的阿茲特克最精銳的戰士並不膽怯，他在打倒28名阿茲特克勇士後才力竭倒地，被萬分欽佩的祭祀剖心獻祭。他的屍體被美洲虎戰士和鷹戰士們畢恭畢敬地分而食之，以期獲得勇士超凡的力量。

不平等的對戰獻祭

長期的榮冠戰爭使得阿茲特克人和鄰國之間的仇恨日益積累，所以當西班牙人侵入阿茲特克帝國時，鄰國群起相應幫助西班牙人消滅阿茲特克人。這就是幾百西班牙士兵就可以打敗上萬阿茲特克軍隊的原因，因為和西班牙人並肩作戰的還有數萬鄰國的戰士欲滅阿茲特克人而後快。同時由於榮冠戰爭的作戰方式和真正戰爭還是有較大區別，由偏重表演和活捉俘虜的戰術訓練出來的阿茲特克戰士，面對經過舊大陸幾百年戰爭洗禮的西班牙戰術時顯得太過幼稚原始。榮冠戰爭也隨著阿茲特克帝國的滅亡而消亡了。

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