如果這都不算愛：讚美佛陀的「人中獅子偈」，緣起讓人蕩氣迴腸

黃慧音，來自馬來西亞，一位集製作、作曲、唱誦諸才華於一身的新世紀佛曲名創作人。從2000年開始，她的佛曲創作，即以其寧靜空遠的特質，成為眾人喜愛的心靈珍藏。

（黃慧音生於馬來西亞太平小鎮的一個音樂家庭，外公彈鋼琴，外婆教唱歌，媽媽是鋼琴老師）

太像音樂人廣告了，打住打住。

她唱的「Narasiha-Gatha」在馬來西亞出品的時候，用的名字是「人獅偈」，因為很多人看了都會想到埃及的獅身人面像，黃慧音本人也覺得不是很好，經過切磋琢磨，最後定下「人中獅子偈」一名。

人中獅子，是讚歎本師釋迦牟尼佛，把偉大的佛陀比喻為人中的獅子王，威儀自在無比，妙相莊嚴神聖。

（本師釋迦牟尼佛唐卡）

人中獅子偈（普明居士譯文）
(1)千輻輪文足心現，足踵圓滿趺相稱，足掌嚴飾拂傘蓋，彼乃汝父人中獅。
(2)釋迦族中尊貴子，眾妙相好以嚴身，利益世間大丈夫，彼乃汝父人中獅。
(3)面貌猶如凈滿月，人中龍象天人師，行步威儀類象王，彼乃汝父人中獅。
(4)剎帝利種生勝族，人天歸敬彼尊足，戒定等持心意間，彼乃汝父人中獅。
(5)鼻高修直若金鋌，睫如牛王目紺青，眉細纖長似霓虹，彼乃汝父人中獅。
(6)頸項圓隆極柔軟，頷如獅子獸王身，其膚細滑真金色，彼乃汝父人中獅。
(7)音聲微妙復深遠，舌相赤好喻紅蓮，四十白齒猶珂雪，彼乃汝父人中獅。
(8)發彩紺青比蜂王，額廣平正有金光，眉間白毫若晨星，彼乃汝父人中獅。
(9)猶如滿月處虛空，無量眾星所圍繞，諸弟子等伴牟尼，彼乃汝父人中獅。

這一版譯文很用心精緻，也力求典雅整齊，但如果與另一個版本的譯文相比，不足之處也很明顯（個人觀點，以第一段和第二段為例）：

他的紅足下有千輻輪相；他的足踵圓滿廣平 ；他的腳掌和傘蓋一樣莊嚴；那的確是你的父親，人中的獅子。
他舉止優雅，是高貴的釋迦族王子；他的身體相好莊嚴；他是男人當中英雄 , 為一切世間而作利益；那的確是你的父親，人中的獅子。

一詠九嘆的巴利語Esa hi tuyhapitā narasīho 翻譯成「那的確是你的父親，人中的獅子」似乎顯得更加雋永有味，深情款款。

（釋迦牟尼畫傳：佛陀回國省親）

人中獅子偈的緣起是佛陀回國省親。

按照20世紀初英國著名的佛教讀物作家亞當斯貝克夫人在《釋迦牟尼的故事》中的描寫：

後來佛陀在王舍城傳教的時候，他父親首圖馱那（談古論金按即凈飯王）差人從迦毗羅（即迦毗羅衛）給他捎來了信，說：「我的兒子，這裡傳來了關於你的偉大事件，以及你出生時預言的實現。但我不準備談論這些，我應當親自去聽從你口中講出的真諦。可是有一件事我必須說：在我死之前見一見兒子是不是合理，是不是應該呢？來看看我吧！"

佛陀相信，此事沒有一點遲疑地餘地，還有誰比父親更有召喚他的權利呢？於是，他和一些弟子做好徒步旅行的準備後，就面向迦毗羅群山的方向出發了。

經過長途跋涉，佛陀終於來到了迦毗羅衛城，面對盛大的歡迎和熱情的族人和國民，佛陀按照佛教的儀軌次第行乞，在引來驚訝讚歎的同時，也引起感到丟臉的凈飯王的憤怒，但佛陀用超人的智慧化解了父親的憤怒，也為慈悲包容了王國的威勢和尊榮。

另一個要過的坎是和從前的妻子、太子妃耶輸陀羅的會面，當年佛陀出家前夕夜別熟睡中的妻兒，從世間法上多少有一些決絕。

（釋迦牟尼畫傳：太子出家前夜別妻兒）

（佛陀被姨母摩訶波闍波提撫養長大）

所幸的是，終於，佛陀的開示讓曾經的妻子耶輸陀羅從殘存的恩愛和痛苦中解脫出來，心中一片澄明。

（耶輸陀羅一開始情緒是極為複雜痛苦的）

於是便有了這首《人中獅子偈》，耶輸陀羅向自己和佛陀的兒子，這時還是孩童的羅睺羅，說出了這番對佛陀的讚美。

故事或許得從不知道多少億年前說起。

佛教傳說：燃燈古佛住世時有一位童子名叫善慧，修行菩薩道、一心自利利他聽說佛陀即將到來，想要在見面時以鮮花供養燃燈佛。這時，他遇見了一位手持五莖蓮花的女子。善慧從這位女子手中購得了蓮花，也將自己買花供佛的目地告訴了這位女子。這位純潔善良的女子就是耶輸陀羅的前世，她勇敢坦率地表達了自己心中對善慧童子的愛慕，許下了生生世世嫁他為妻，與他一起發菩提心，行菩薩道的誓願。據說，當時的善慧童子，就是後來的釋迦牟尼世尊，而瞿夷就是溫柔賢淑的太子妃耶輸陀羅。

佛教經書記載，釋迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫滿時逢燃燈佛出世，慧善童子得到燃燈佛授記，將在九十一劫後的賢劫成佛。

（燃燈佛授記釋迦文圖，南宋古畫，現藏遼寧省博物館）

之後的九十一劫中，不論是那一生、那一世，不管在何時何地，從來不以相互間條件的有無、境遇的順逆，而改變或玷污他們之間的純潔真愛。

而今生釋迦牟尼圓滿成佛，先一步徹底明了了宇宙人生的真相，他又回到家中，以種種的婉轉接引，以慈悲和智慧的親身示範，度脫了耶輸陀羅，幫助她解脫羈絆之苦，獲得充盈法喜。

（母親對兒子的愛或許總是一樣）

耶輸陀羅這才對兒子說了這一人中獅子偈，其中或許隱隱還有對曾經的至愛不能忘情，也更多是讚歎一個曠古爍今的偉大靈魂，頂禮一個無比尊貴的人天導師。

（羅睺羅出家記，但圖中羅睺羅尚是嬰兒，與實情不符）

羅睺羅是佛陀和耶輸陀羅的兒子，也是佛教歷史上第一個出家的兒童。

（佛陀教誨還是頑童的羅睺羅）

（羅睺羅是佛陀的十大弟子之一）

羅睺羅出家後在佛陀的教誨下，成為佛陀十大弟子之一，被稱為「密行第一」；他還是十六羅漢之一，據經典說，十六羅漢受了佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。

（藏畫唐卡中的羅睺羅尊者和另一位十六羅漢之一）