他的一場夢，換來了三百年的盛世

在《列子·黃帝》一篇里，記述了這麼一件事。說黃帝即天子位的第十五年，受百姓擁戴，於是沉浸於歌舞美食，然而卻弄得面色黑黃，心神恍惚。又過了十五年，因憂慮天下得不到治理，於是殫精竭慮治理國家，然而結果同樣是面色黑黃，心神恍惚。於是黃帝決定放下眼前紛繁的日常事務，離開宮殿，遣散侍衛，撤除鐘鼓樂舞，削減美食。閑居在宮外的大庭之館，清除雜念，不問政事。

黃帝

然後有一天黃帝做了一個夢，在夢中他遊歷了華胥之國。夢醒之後，黃帝瞭然大悟，在接下來的二十八年里，天下得以大治，而黃帝的功德被他的人民所長久的銘記。及至他死後二百餘年，人民仍然感念他。

那麼黃帝到底做了一個怎樣的夢呢？華胥之國又是一個怎樣的國度？

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其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

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華胥氏被中華民族尊奉為「始祖母」

文中描述了一個一切自然而然的近乎完美的國度。人民保持著純凈的心靈，無知無欲，社會安寧祥和，沒有戰亂、疾病、災禍。這是一個理想之國，是每一個帝王都夢寐以求的昇平盛世。

黃帝醒來之後，用了二十八年讓天下變成了夢裡華胥國的樣子。他卻對他的臣子們說，我無法用語言告訴你們我在夢中所領悟到的治國之法。

黃帝無法用語言表達的內容，後來老子在《道德經》中進行了表述。

是以聖人處無為之事，行不言之教。

黃帝領悟到的，概括來說，就是無為二字。

當年黃帝為了保養身體而「娛耳目，供鼻口」，卻反而弄得身體不好了。老子說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。過度的聲色與珍饈，本意是為了保養身體，卻反而讓人面色不佳，精神不濟。

黃帝為了努力治理國家而「竭聰明，進智力，營百姓」，卻落得自己精疲力竭的結果。老子說：是以聖人處無為之事，行不言之教。為無為，則無不治。他用盡了聰明才智想讓人民生活幸福，目的未達到，自己的身體狀況也並沒有改善。

反觀黃帝夢中的華胥國，國家沒有階級之分，人民沒有過度的慾望，對生死淡然處之，對人對物以一待之。既不偏愛什麼，也不畏懼什麼。一切都順其自然。這個理想之國是更甚於桃花源的天下為公的大同世界。

黃帝忽然就明白了。有時候越是有意的想要達成某個目的，就越是適得其反，究其原因，就是在達成目的的過程中，自以為是的去作為，殊不知，已經違反了道的規律。道本來簡簡單單，不需要做太多額外的工作，卻因為一種急切的想要達成的心情，用力過度了。

秦國曆六世君王而一統四海，打江山不易。秦始皇為了固守江山，據說一天要閱三十斤的竹簡，勤政如此，卻被人民稱為苛政、暴政，致使龐大帝國短短十五年而亡。而西漢文景之所以成為治世，也是因為君王學習道家的無為，奉行了黃帝所領悟到的治國真諦。

數千年前的黃帝在治身治國的過程中尚且走過彎路，如今的我們，身處五光十色的現代社會，被更多的聲音、色彩、氣味等感官刺激所包圍而不可自拔，被速食文化的方便快捷所蠶食而樂在其中。在這個汲汲營營的世界裡身心疲憊的時候，是否能遇見屬於我們的那一場華胥之夢？

（文：鄧跑跑，圖片來源於網路，轉載請註明出處）

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