兩千多年前的這個女人陪葬了一整個動物園，連大熊貓都在其中

東方版的美女與野獸——薄太后和她的寵物們

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《美女與野獸》作為一部世界名劇，以其恢宏的氣象與強烈的對比給觀眾造成強烈的衝擊，其影響遠在流行的野蠻女友之上。當然，這畢竟是一部神話意味的作品，在某某野生動物園老虎襲擊事件之後，難免有人指摘一下它裡面的非現實主義元素，畢竟真實的野獸看來對美女沒什麼感覺。

在真實的世界中，美女與野獸並不是完全相互排斥的。比如埃及豔后的雕像總要鑄上兩條毒蛇，因為這位女王當年自盡的時候便是選擇了與蛇共舞的方式。由此可見克里奧帕特拉女士熟悉動物，絕不是那種見到老鼠或者蟑螂就會發出海豚音的無知少女，然而要在東方，埃及豔后於這個領域也就是《笑傲江湖》里藍鳳凰一流的江湖水準。

五毒教主藍鳳凰，是金庸先生刻畫得相當成功的一個藝術形象，埃及豔后和她擺弄動物的品位應該是比較接近的——她們感興趣的基本都是冷血動物。

從動物馴化角度，不能說人家專業程度不夠高，但畢竟「蛇蠍美人」不是什麼好稱呼啊

東方文化一向被認為博大精深，哪怕在和野獸打交道的方面。如果肯在歷史方面下些功夫，很容易發現有一位中國古代女性在動物方面的專業水平要遠遠超過埃及豔后。這可不是藝術形象或者民間傳說，而是有考古依據的，這位善於和野獸打交道的美女，便是大漢朝的一代國母，漢文帝之母薄太后。

有沒有搞錯，堂堂皇家太后，會喜歡和野獸打交道？

漢朝的皇族，與野獸打交道並不是新鮮事。比如前些日子大出風頭的海昏侯劉賀，他的四伯廣陵王劉胥便是一個經常和野獸打交道的主兒，班固《漢書》記載：「胥壯大，好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊彘（zhì）猛獸。」

意思是這位漢武帝的兒子膂（lǚ）力強健，能空手和狗熊野豬搏鬥（這也是我國史書中的曲筆，隱晦說他行為輕佻，不宜為君，歷史記載能和虎豹肉搏的皇室成員，都是紂王苻生一流的暴君）。

而劉賀的表兄弟，廣陽王劉建則玩得更過分一些，這位是喜歡馴養金錢豹，直到死了以後還放了一頭在墓地中，大概是作為鎮墓獸（1974年發掘劉建之墓，即今大葆台漢墓的時候，發現了這頭金錢豹的遺骨）。

而漢朝的馴獸水平也很高，兩漢交替之際，漢光武帝劉秀與新莽軍戰於昆陽，當時新莽軍隊中便有一名善於馴獸的山東大漢巨毋霸，據稱「驅諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武」。雖然讓馴獸師衝鋒陷陣玩笑了一些，並不能挽救新莽軍的戰敗，但漢代飼養動物的水平可見一斑。

不過，以上善於和動物打交道的都是男性，薄太后和動物有緣分，在女性中可算獨樹一幟。

薄太后本人有著非常傳奇的一生。她生於吳郡，屬於非婚生子，地位不可不算微賤。年少時喪父，隨母從江南至中原。不知什麼原因，神卜許負曾為她相面，並說其可以生皇帝。此時正值秦末，六國貴族紛紛起兵自立，魏王豹收薄姬為妾，並因許負的卦辭而自矜。

魏王豹出身豪門，勇武過人，是一個野心勃勃的人物。他是戰國時魏國末代國君魏王假的弟弟，自幼圖謀反秦。陳勝吳廣起義時，魏豹與兄長魏咎往投，與陳勝大將周市合兵，重建魏國。在和秦將章邯的戰鬥中，周市和魏咎先後死難，魏豹便成為秦朝滅亡後項羽所封的魏國國君，史稱西魏王豹。

他曾在劉邦和項羽間左右徘徊，試圖謀求自立，後為韓信所敗，身死國除，是魏國最後一位國君。《無棣縣誌》載：「漢魏王豹墓，城北七里。相傳韓信由燕伐齊到此，豹迎戰三百合。」

故宮所存《堆綾項羽魏豹戲像冊》中將其與霸王並列，可見其勇。

從地圖上可以看出，西魏是楚漢相爭之際舉足輕重的大國，能和劉項爭雄，魏王豹也可算一代豪雄

不過，據說能生皇帝的薄姬跟了魏豹，卻沒有給他生出子女來，估計當時老魏家想砸許負卦攤的大有人在。

魏豹被俘後，其姬妾均為劉邦收入宮室，薄姬被置於織室，也就是變成了一名養蠶女，劉邦不知道許負的卦辭，所以根本沒留意這個小女子。

兵荒馬亂中女性是合群的生物，落難時總喜歡扎堆取暖，故此薄姬曾與另外兩名美少女和陳勝王一樣約定「苟富貴無相忘」。這兩個少女後來命運都有了轉機，被好色的劉邦臨幸。然而，陳勝都做不到的事情，要求她們做到未免要求太高，兩人都沒有遵守諾言，反而拿這件事取笑，不料被劉邦聽到。

劉季雖然有時作風流氓無賴些，卻稱得上一條好漢，因此憐憫薄姬，故此寵幸了她。意外的是僅此一回，薄姬便因此懷孕，並生下了一個兒子劉恆，這使薄姬在宮中有了一點地位。不過劉邦此舉更似幫這個小女子一把，並沒有多少真情，所以此後也很少見她。

從當織女的角度，薄姬的確和動物有一點聯繫，但最多也只是盤絲洞的那個水平，而且從她和劉邦的關係來看，還是個不成功的蜘蛛精

至此為止，似乎不能說薄姬在和野獸打交道方面有什麼獨特之處。雖然她第一任老公叫做魏豹，但不能因為人家叫豹就認為人家是禽獸吧。

那讓胡一虎情何以堪？

薄姬和劉邦這種淡薄的感情，陰差陽錯成了自己與兒子的保護傘。劉邦死後呂后專權，老牌醋罐子大發淫威，大風哥寵幸過的妃子紛紛落馬，幾乎無一善終，唯一的例外可能就是薄姬。因為她凄冷的遭遇，連呂后都對她有幾分憐惜，又考慮到她母子孤弱，對自己並無威脅，故此封劉恆為代王，薄姬也被放出宮去，隨兒子北去代地。

西漢的代國在今天晉北一帶，毗鄰邊境，頗為艱苦。但史書記載薄姬似乎並不怎麼在意，以安身立命為滿足，經常縱情山水，以牛羊相伴為樂。在正史中也只有這隻言片語說明薄姬喜歡動物。

令人意外的是這個小女子後半生命好得如同開了外掛——諸呂亂漢被周勃等老臣平定，朝中無君，這才發現劉邦的兒子似乎只剩劉恆還活著，於是重臣們迎其為帝，薄姬就此成了一國之母薄太后。劉恆善於治國，體恤民間疾苦，遺澤後世，便是開創文景之治的漢文帝，而且，他以孝順著稱，事母極好。

二十四孝中「親嘗湯藥」便是漢文帝和薄太后之間的故事

沒有一個靠譜的丈夫卻有一個靠譜的兒子，薄太后因此晚年幸福，以仁厚和與世無爭著名，直到漢景帝年間才去世。

太后都去世了，似乎也沒有《美女與野獸》的戲碼啊。別著急，薄太后與動物的緣分，是直到1975年才從考古中得到證實的。

陳忠實先生的一本《白鹿原》道盡人間滄桑，就在這塊土地上，1975年6月，修整水渠的農民在狄寨村附近發現了一批長方形的地下坑洞，裡面填滿了骨骼。由於這一帶是漢代王陵所在地，這件事引起了文物部門的關注。經過勘探，他們斷定，這是從屬於南陵的一個大型動物陪葬坑。

南陵，便是薄太后的陵寢

在漢代帝王的陵寢附近發現動物陪葬坑不是第一次。漢宣帝的平陵中便發現過三十頭殉葬的駱駝。不過，薄太后陵寢的動物陪葬坑頗有些與眾不同。

漢宣帝平陵隨葬的駱駝

以漢代墓葬而言，一般性質的動物陪葬坑，主要出於兩個目的。

第一是顯示威儀和財富，比如殉馬，通常是四匹馬配一輛車，索轡（pèi）俱全。以當時的社會情況，殉這樣一組駿馬，等於今天誰火葬的時候順手燒一輛賓士車的水準，很有面子的。

第二則是埋葬猛獸作為鎮墓獸，以避免邪祟侵擾墓主的安寧。如劉建在自己墳里埋一頭金錢豹便是這種思路。墓葬群後世各種猙獰可怖，甚至人鬼不分的鎮墓怪獸，大體來自這一流派。

吐魯番阿斯塔那鎮墓獸，據推測為豹子、武士、長頸鹿的結合體

但薄太后隨葬的動物卻有些不同，它們單個品種的數量不多，基本為一匹或兩匹，似乎並無炫富的意義，但品種卻十分豐富。整個陪葬區分為整齊的二十個長方形坑洞，每個坑洞中葬有一種動物，每種動物都裝在已經腐朽的木籠子中，甚至有些動物的屍骨旁還放有餵食的陶罐。當考古學家爬回地面上，回頭看去的時候，一個觀念立刻便產生了——這不是一個地下動物園嗎？！

據推測，這些動物，都應該是薄太后飼養的寵物，在她去世的時候，按照「事死如事生」的二次元，錯，二元化觀點，這些動物被陪葬南陵。

而將薄太后稱為東方美女與野獸的代表，並不僅僅因為她陪葬了一個動物園，更因為她陪葬的這些動物中，頗有一些令人震驚的品種。

第一具出土的動物骨骸便令考古人員十分困惑，它的四肢和軀幹部位骨骼已經被地下水剝蝕毀壞，只有一個碩大的顱骨保存下來。其鋒利的犬齒顯示這是一種肉食獸，磨蝕的臼齒又顯示草食特徵，卻又不似如今任何一種常見的動物。

這個頭骨送到北京，才在中國科學院動物研究所研究人員的檢驗下得出了結論——原來，這是一頭大熊貓的頭骨

而第二頭出土的動物乾脆在今天的中國已經絕種，這是一頭身軀碩大的犀牛。根據其頭骨和趾骨的特徵可以判斷，這是一頭今天只存在於印度尼西亞叢林的爪哇犀。

唐代石刻爪哇犀（獻陵石犀），說明當時仍有從南方進貢者

在已經基本銷蝕殆盡的小動物遺骨中，有疑似貓類的骨骼，讓人們對中國何時有貓產生新的爭論。《詩經》中「有熊有羆（pí），有貓有虎」的記載，空穴來風，其來有自。

進一步的研究表明，薄太后的熊貓已經成年（根據牙齒磨蝕情況推斷），而犀牛是准成年，這說明它們都已經在漢王朝的都城生活了相當長的時間並被馴化。要知道成年野獸幾乎是無法馴化的，只有幼獸才能被太后飼養。DNA檢測證實，薄太后的大熊貓甚至乾脆就是一頭陝西本土的秦嶺亞種熊貓，這即說明了當時美女與野獸曾和諧相處，也說明陝西在漢代的氣候遠比現在溫暖濕潤。

拋開這些學究氣的討論，還是讓我們回到最初的話題來。可以想像當年薄太后出行的時候，很可能犀牛開道，熊貓相隨，太后懷裡抱著貓咪，各種怪獸魚貫於後……

嗯，我承認這種想像有點兒邪惡

忽然想到，薄太后並沒有與漢高祖合葬，而是有單獨的陵寢，她的南陵正好在劉邦的長陵與劉恆的灞陵之間，被稱為「左望吾夫，右望吾子」。

看來，薄太后應該是一個很重感情的女性。

問題是，身邊帶著這一大群犀牛熊貓怪獸，那兩位就算知道您惦記他們，誰敢過來啊？！

女人啊，永遠是悖論的動物。

【完】

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