為何有些學佛人逃不開共業？

有許多人在一起發生災難,在佛教稱為共業, 所謂共業就是過去生當中,有做過共同的行為。

人會做好的行為叫善業, 也會做不好的行為叫惡業。在同一班飛機上失事是因為過去有種下惡業, 今生的果報現前因此發生災難, 很難從他們今生是好人或壞人而看出, 但因果的法則是鐵則, 絕對不會錯誤的, 否則，善因會得惡果, 誰願意去做善呢?

如果惡因會得善果, 豈不是天下大亂? 做壞事連法律都不能容許, 何況是因果法則? 種菠菜絕對不會長出蘿蔔, 種西瓜也絕對不會長出南瓜, 不是這樣嗎? 人的心是迷惑的, 往往很難去看清楚因果, 因為沒有智慧的眼睛, 諸佛都在宣說因果道理。

有七佛通誡偈: 諸惡莫作, 眾善奉行, 自凈其意, 是諸佛教。不要把這四句話當做三歲孩兒都知道, 其實八十老翁都做不到, 因果法則是宇宙的真理, 佛陀因此告訴世人, 並非佛所創造, 能深信因果的人是幸福的人。

做善事是無法抵消惡報的, 如果是這樣, 因果法則就會被推翻的, 善因必定是善果, 惡因也必定是惡果, 不會混亂的, 只是所做的善因和惡因的緣是否已經到來?

現在有些人做善事是表面在做, 是做給人家看的, 和名利相應, 這也不能算是真正的善, 真正的善要內外一致，但人往往很難做到。因此你覺得很不平,很沒有天理。其實你如果反過來看自己, 是否平常被別人稱讚一句話, 也會嘴角上揚,也會高興大半天, 這就是名譽心；做一件事時,是否有想到這件事對我有什麼好處? 如果會這樣想, 我們還是有利益的心。

因此看自己的心，更能體會世間的人, 我們不喜歡和別人同流合污, 我們可以返照自己, 然後有能力的時候, 推己及人, 利益幫助更多的人, 這樣比憤世嫉俗要好得多。

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