龍虎山歷史資料捃拾

小引

龍虎山為著名道教聖地，同時也是一方旅遊名勝。山因道教出名，為正一祖庭。不過近代以來，道教命奇，歷八、九十年，頹勢始得挽回。此方名勝之區，文人題記歌詠既夥，繪畫、造像諸藝術留存應眾。然而世事變遷，白雲蒼狗，其文物、資料流失，在所難免，而當頹廢之期，損失更難計數。偶翻古書，則見有散落文辭有足為治史、志取資者，隨手捃拾，得數則，因以記之。

一、虞集所撰門帖

[虞集（1272－1348），字伯生，號邵庵，又號道園。元代著名詞臣，也是當時文壇領軍人物。與道教結緣甚深，於玄教前後兩代宗師張留孫、吳全節交往尤密。門帖，即門聯。此處共十四則，除齋廚、齋堂外，余系正三門和各殿門聯，其中萬法宗壇和北斗殿含後門，正薦位似為一拜殿或祭壇，茭郭為度亡時亡靈暫時安頓待超度之所，與一般供神靈仙真之殿有異。此一組門帖，原未名為何處宮觀撰，但可以肯定系一規制完整的大宮觀。核其內容，寥陽殿之名，見於清婁近垣《龍虎山志》，而未見於他處，且萬法宗壇，是元以後龍虎山天師得封正一教主、大正一的格局形成後，始可能出現，且一定設於龍虎山。疑此系大上清宮之門聯。唯婁志稱依洪武之舊，萬法宗壇在天師府內，或元時原在大上清宮，明初移建歟？尚待考。]

正三門

華蓋北瞻天帝座，蓬萊東擁道家山。

啟玄殿

咫尺天光開玉府，萬重道氣見金容。

正薦位

雙鳳駕雲開輦路，群龍環日護天香。

總真殿

春當霄漢三台貴，朝步星辰四輔尊。

萬法宗壇門

綠章封奏通三景，絳節趨朝引萬神。

殿後西門

玉殿受釐春意滿，竹宮拜貺景星明。

北斗殿

慶雲郁穆承天闕，景緯昭回共斗樞。

殿後東門

仙音縹緲鸞鳳合，神衛森嚴虎豹閑。

景曜殿

三光合景扶元氣，五緯齊明報德星。

寥陽殿

五文結篆開天極，九氣生神象帝先。

朱陵府

九華曲蓋迎司命，七寶芳林主好生。

齋廚

金鼎蟠龍甘露溢，玉芝成象大庖盈。

齋堂

報聞千歲蟠桃熟，約取九霄飛佩來。

茭郭

莫就此間存活計，便教向上得光明。

二、五十三代天師張洪任《正乙天壇玉格序》

[《正乙天壇玉格》，又作《正一天壇玉格》，乙、一通用。目前流傳多種抄本，或曰有刊本存國家圖書館。今所得一本，為蘇州穹窿山道士朱高隆光緒二十八年抄錄。書上卷題「嗣漢留侯太子太傅五十二代天師太真人張應京羽宸校集，嗣漢五十三代天師大真人張洪任漢基編正，大真人府養元抱一宣教演化法師姑蘇穹窿山施道淵鐵竹參閱」。天壇玉格為正一道教授籙頒職的要典，入清後天師撰述法術多見，此序雖短，亦足珍貴。其中有數字，疑有脫漏，意上，疑脫「恣」，下墮後疑脫「亦由此」乃臆補。]

嘗稽天壇玉格，是學道之士修真有得，列名仙籍之品格也。吾老祖天師奏請綸音，按支幹而分治炁，照籙章以定品銜，猶朝庭有設官，有等級高卑，有貴踐正副，毫釐不可假借者也。今位三省者專司其事。即如凡間銓部天下，官員職品皆從選出焉。近來好奇者不道玉格，妄意僉補，或職微品隆，或籙小而職大，但知悅人觀聽，華美其辭，而不知違式犯禁，身干天憲，豈知受籙受職，無補於進道者。茲持於養元抱一宣教演化法師施鐵竹談及是事，鐵竹亦深慨流風澆陋，故以《天壇玉格》互相考訂。蓋欲公諸天下，為萬世不易定規，使仙班列職，與今之三公九卿、郡邑宰牧，可按籍而考，無異同也。今而後，凡傳法授道者，當知列品仙子瑤階，即為天都仙宰，有功即遷，有過即黜，百年上升，亦從此,或下墮，[亦從此]，可不畏歟？奈世有[恣]意妄為，遷職補銜，漫然由我，不獨仙班斷無此職，即姓氏亦難上道也。謹以是書手授鐵竹，付諸剞闕，以廣其傳。學道授法者當日惕焉。

大清順治十五年端陽月吉襲嗣漢五十三代天師大真人張洪任撰

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