從一篇訪談走進一門學問

復旦大學戴燕教授主編的《陟彼景山：十一位中外學者訪談錄》近日由中華書局出版後，來自四面八方的讀者通過各種渠道向她提問，有兩個問題最集中：怎麼想到要做這樣的訪談？為什麼會選擇這些先生做訪談？這些先生的研究領域各異，如裘錫圭先生研究古文字學，陸谷孫先生研究英語文學，王水照、章培恆、興膳宏先生研究古典文學，而李學勤、朱維錚先生研究歷史，何兆武先生的研究領域則可以算是歷史和哲學。戴燕之所以訪談這些先生，在她眼中他們應該是有共性的前輩學者。那麼，他們的共性是什麼呢？

「如果稍微對中國的人文學界有一點了解的話，就會知道我訪問過的這些學者，在他們各自的領域，都是公認最好的。就像一個朋友說的，夏商周史那麼精深的專業能變成我們時代的顯學，李學勤先生功不可沒。不管是他主持的備受爭議的夏商周斷代工程，還是他近年負責整理的清華簡，都是大家關心的話題。還有裘錫圭先生，他曾被稱作『文科陳景潤』，又是芝加哥大學的名譽博士，在他以前，中國的人文學科中，似乎只有胡適享受過這個榮譽。再有，像章培恆先生，他主編的《中國文學史》，以及他提倡的將古代文學和現代文學打通的方法，都影響很大。」「我訪問的這些學者，據我所知恰恰都是關心現實的，有很強的社會責任感，這是要特彆強調的。」戴燕如是說。

2015年，戴燕教授（左）採訪裘錫圭先生。吳湛攝

這就不難看出，這些學者有兩個共性：他們都是當今各領域的學術權威，承前啟後地支撐起了當今中國的人文學術；他們都是有社會責任感、有擔當意識的大學者。

為什麼做這樣的訪談？正如戴燕在序言中所說：「從時代的影響和學術的傳承來看，他們正好是在我們前面的一代人，是我們要直接繼承的一代，如果沒有對他們的人及其時代的充分了解，恐怕很難作出公正的評價，同時也難以像老話說的『鑒往知來』。」了解前輩、接續未來，這是訪談的初衷，也正是將這些訪談結集的初衷。

十幾年間，戴燕在緊張的研究和教學工作之餘，訪談工作未曾間斷過，而且每次訪談前都做了精心的準備。對何兆武先生的訪談，戴燕則請好友清華大學教授彭剛代為訪問。專業的深度，是這本訪談錄的最大特色。每一個訪談，都直指學者研究的最精華處，將他們的治學和人生，追求和夢想，學術主張和專業建樹，一一呈現。訪談稿整理出來之後，都請被訪問的學者審定。有的讀者評價說，《陟彼景山》濃縮了當代學人自述的精華。

作為普通讀者，我們很可能對這些大學者研究的夏商周斷代工程、古文字學等專業領域「望而生畏」，但通過戴燕的訪談提問的帶入，我們可以輕鬆走入這些高端的學術領域。例如對裘錫圭先生訪談的問題有：為什麼提出「古典學」重建、「古典學」研究的是作為我們古代文明源頭的上古典籍、要努力提高對古代文化的研究水平、傳世文獻與出土文獻要很好地結合起來、對郭沫若的評價、受張政烺先生和朱德熙先生的影響等。這些問題涵蓋了裘先生的研究、主張和影響他學術之路的原因。一篇訪談，讓我們走進了一個領域。

面對面的溫度，是這本訪談錄的又一個特點。因為被訪談的前輩學者都是戴燕的老師輩學人，和她很熟悉，「我們互相之間有一定的信任，所以談話就比較放鬆」。所以訪談中，在引領讀者接近各位先生研究領域的同時，也呈現了這些被訪問學者鮮活個性的內容。如陸谷孫先生在訪談中惟妙惟肖地介紹自己如何給學生上課講《哈姆雷特》劇本，裘錫圭先生嚴肅認真但也會回憶一下自己曾看過的小說，以及朱維錚先生撇開訪談形式直接拿來一篇文章等，無不使讀者身臨其境，猶如直接與這些大學者面對面交流，聆聽他們的教誨。

一代人有一代人的學術，一代人有一代人的擔當。無論是宋明的理學，乾嘉的考據，還是近代梁啟超、王國維、陳寅恪等的貫通中西之學，每一代學人都在建構自己當代的學術。通過戴燕對前輩學人的訪談，我們得以了解那一代學人的學術和他們所經歷的時代，以及他們在面對社會變動時是如何做出人生選擇，又如何在各自的專業和領域思考歷史和未來的。梳理學術脈絡，光大前賢，啟發後人，這本身就是一種擔當。正因為我們的時代學人有這種自覺或不自覺的擔當意識，所以足以相信明天會更好。（文/賈雪飛）

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