生平記錄幾乎為零！張擇端，謎一般的男子

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清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。這幅傳世名畫的作者是北宋末年著名畫家張擇端。然而，歷史上對於畫家記載少之又少，那麼張擇端究竟是何許人也？

《清明上河圖》局部

謎一般的男子

千百年來難解之謎

張擇端，北宋末年著名的畫家。對於張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載。他就像一個幽靈，進獻了《清明上河圖》之後便消失得無影無蹤。不禁讓人好奇，這個謎一般的男子到底經歷了什麼？一個大活人，怎麼會一點痕迹都沒有呢？

張擇端

《清明上河圖》描繪出來的世界豐富多彩，精心刻畫眾多的人物及建築物，實在不是一人之力所能負擔。然而，《清明上河圖》的真跡，不僅筆觸逼真，而且超過五公尺畫軸的筆法一致，如果不是出自同一人之手，幾乎不可能維持相同的風格，這也經過了專家們專業手法的鑒定。

之所以對於這幅畫究竟是否出自張擇端一人之手抱持懷疑的態度，其中一個原因，是幾乎找不到有關張擇端的公開記錄，與這個時代的著名畫家郭熙、李唐、黃庭堅等人相較，他似乎一點名氣也沒有。

張擇端唯一線索

只有85個字信息

有關張擇端相關資訊的唯一線索，只有85個字的信息，這些信息就是現存於故宮博物院的《清明上河圖》「石渠寶笈三編本」，後面第一個題跋者，金代人張著的跋文。

跋文全文如下：「翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事。本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋郭徑，別成家數也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。」這段題跋至少證明了張擇端的存在，但對於這個人的生平，誰也不清楚。

金代人張著的跋文

金人張著用行楷在《清明上河圖》後面寫下的這85個字的跋文，距北宋滅亡僅五十八年，張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載，也是世上唯一的記載（可稱為孤證）。後世有關《清明上河圖》及作者的依據皆源於此處。

金人張著的題跋確實是最有價值的史料，也是對張擇端身世最權威的記載。

說法不一

宋徽宗親筆落款

其他的題跋尚有宋徽宗用「瘦金體」，在畫軸的開端寫的「清明上河圖」五個字。倘若為真，足可證明張擇端是北宋末期的人。然而迄今仍留存的這幅張擇端畫的《清明上河圖》上，並沒有宋徽宗的親筆落款。究竟是在轉手的過程中不見了，或者本來就沒有，不得而知。

宋徽宗

一般說法認為，徽宗期間，翰林院人數擴增達數千人之多，張擇端是其中一人，《清明上河圖》在他的筆下誕生，呈獻給徽宗。

然而，這樣的「通說」尚有疑點：

北宋時期編纂的《宣和畫譜》20卷，收錄了晉代到宋代231位畫家的6396幅作品，但是沒有提到《清明上河圖》，也沒有張擇端的名字。這可讓研究人員傷透了腦筋。

《清明上河圖》局部

也有一說認為，在北宋滅亡後，南宋因為懷念北宋而描繪出《清明上河圖》。明代著名的文人董其昌就是采這個立場。

還有人由此類推張擇端是金人。只是，如果張擇端是南宋人或金人，應該不可能對北宋的京城開封如此熟悉。到金朝時，開封的繁華早已被摧殘殆盡，只能完全靠傳聞或者記錄創作。

生平記錄幾乎為零

唯獨留下傳世名畫

雖然在歷史長河中，北宋著名畫家張擇端沒有留下很多生平記錄，但是他的長捲風俗畫《清明上河圖》，是我國繪畫史上的稀世奇珍、畫之瑰寶，留存於世，廣被頌揚。張擇端用現實主義手法，全景式構圖，生動細緻地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往複，飛虹卧波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。

《清明上河圖》局部

全圖規模宏大，結構嚴密，構圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動傳神， 牲畜形態，房舍、舟車、城郭、樹木橋樑、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數我國古代繪畫，多有那種士大夫的孤芳自賞，實難找到類似「清明上河圖」這樣不惜以大量的筆墨，描繪數以百計的民眾市俗生活與商業經濟活動，將民眾置於主人翁地位，並加以正確地藝術概括，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現代繪畫中也是罕見的。

《清明上河圖》局部

正是由於張擇端高度的藝術概括力，才使得《清明上河圖》達到了如此高的藝術水準，廣被後人讚譽。

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—— 中華古玩——

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